Category: театр

Category was added automatically. Read all entries about "театр".

Алексей Зотьев

И все же немного о Райкине. О Константине.

О выступлении Константина Райкина на VII съезде Союза театральных деятелей 24 октября 2016 года, я писал исключительно немного, так как крайне не люблю углубляться в тему, пока вокруг нее царит сумасшедший ажиотаж. Теперь, спустя месяц после описанного выше события, можно спокойно поговорить на эту тему, как говорится, без эмоций и преувеличений.

Вкратце. Нарушив привычный ход мероприятия, Константин Райкин, которому предоставили слово, перевел обсуждение вопросов профессионального характера в культурно-политическую плоскость. В крайне эмоциональной форме он раскритиковал деятельность органов государственной власти, обвинив их в насаждении «гопнической цензуры», в закрытии выставок и спектаклей на основании «беззаконных, наглых и агрессивных наездов» проплаченных групп «якобы возмущенных и обиженных людей», манипулирующих понятиями «Родина», «патриотизм», «высокая нравственность». Райкин заявил, что театральное сообщество должно вспомнить о цеховой солидарности, объединиться перед лицом грозящего возврата к сталинским временам и перестать делать вид, что власть - это единственный носитель нравственности и морали в государстве. По мнению Константина Райкина, власть не вправе решать, какие ценности нужны народу, она «вообще не должна вмешиваться». Интересно.

То, что Райкин выступил против власти, которая долгие годы его растила и лелеяла, конечно неожиданно, но вместе с тем ожидаемо. Его отец, Аркадий Райкин, тот самый, о котором мы думаем сразу как только вообще произносится фамилия Райкин, беззаветно ругал Советскую власть чем сыскал себе почет и уважение, потому что ругать власть все равно нужно, и кто-то должен это делать. Видно лавры отца не дают покоя сыну и он решил попробовать сходу пройти «в дамки». Но Райкин, который Аркадий, высмеивал пороки общества, тем самым решая определенную социальную задачу, а Райкин, который Константин, пытается преподнести эти же пороки в качестве добродетелей. Хотя ему, Константину, как никому другому нужно помнить о том, что именно благодаря советским временам, которые он так беззаветно ругает, ему достался и статус, опять же наследственный, и театр, который он сейчас пытается превратить в последний бастион борьбы с органами государственной власти, посмевшими вводить какие-то стандарты в культуре и искусстве, и с патриотическим сообществом России, представители которого хотят всего лишь жить в традиционном ценностном поле.


Кстати о социальной проблематике. Ряд экспертов и публицистов, довольно разумных и относительно непредвзятых, анализируя выступление Райкина и последующую за ним реакцию общества, обратили внимание на отсутствие интереса современных театральных деятелей к социальной проблематике, характерной для советского театрального искусства, отражающего нужды и чаяния простых людей. По их мнению, основным ценителем и потребителем авангардных театральных постановок сегодня, как правило, является элитарная прослойка общества, склонная к разного рода отклонениям, в том числе морального свойства. В отдельных материалах высказано мнение, что в будущем количество «дебоширов» и активно протестующих граждан на выставках и спектаклях скандального характера будет неуклонно нарастать, поскольку государство не формулирует четко свою позицию в культурной сфере: каким оно видит искусство современной России, на чье творчество ориентируется, что рекомендует брать в качестве примера для подражания. Да и как в подобных условиях не плодиться «дебоширам», если сам Райкин, которого поддержала довольно серьезная часть творческой интеллигенции нового формата, публично призвал «объединиться перед лицом грозящего возврата к сталинским временам и перестать делать вид, что власть - это единственный носитель нравственности и морали в государстве»? На лицо жесткое противопоставление определенной части творческой интеллигенции политике, проводимой государством, которое однозначно найдет понимание и поддержку в кругах антироссийской и либеральной общественности, пытающейся насадить в нашем обществе ложные и чуждые нам западные ценности. Вместо того, чтобы призвать созидать, творить, просвещать, высмеивать пороки и соблазны, мотивировать к самопознанию и саморазвитию и пропагандировать простые человеческие ценности, Райкин призвал творческую интеллигенцию на баррикады. И победа в данном противостоянии позволит нашей богеме абсолютно безнаказанно проводить в России выставки художников-педофилов, и ставить на сцене спектакли, пропагандирующие однополые отношения. Видимо это очень важно, раз за это стоит бороться. Очередная попытка меньшинства, которое почему то решило что оно и есть совесть нации, навязать свое видение большинству, которое живет прошлым и никак не может избавиться от «пагубного» советского наследия, а также подменить собой государство, отнять у него регулирующие функции в области культурной политики.

Но большинство оказалось боле агрессивным и мотивированном, чем ожидал Райкин его коллеги по цеху. После гневной и обличительной речи художественного руководителя театра «Сатирикон» активная часть населения России не только не капитулировала, признав ошибочность своих высказываний и поступков, но еще и ответила, консолидировавшись перед лицом новой угрозы. По России прокатилась волна пикетов, организованных в ряде крупных городов (Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск) с требованием прекратить навязывание пошлости в искусстве. В сети Интернет начался сбор подписей под петицией с требованием привлечь Константина Райкина к ответственности за пропаганду гомосексуализма в связи со спектаклем «Все оттенки голубого» о нетерпимости общества к людям нетрадиционной ориентации, который вызвал акции общественного протеста и был сорван в Санкт-Петербурге.

И это далеко не единственная реакция нашего иногда дружного сообщества на «бунт» творческой интеллигенции. Отдельной частью начавшейся общественной дискуссии стало опубликованное сетевыми изданиями мнение лидера мотоклуба «Ночные волки» Александра Залдостанова, более известного как Хирург. Он полагает, что под видом свободы «...эти райкины хотят превратить страну в сточную канаву, по которой текли бы нечистоты». Позицию Залдостанова поддержал глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров, который подчеркнул единство десятков миллионов россиян - православных христиан и мусульман в вопросах защиты нравственной чистоты. Попытка пресс-секретаря Президента РФ Дмитрия Пескова защитить Константина Райкина и побудить Александра Залдостанова извиниться перед художественным руководителем театра «Сатирикон» за резкие высказывания, которая несказанно удивила не только меня, успеха не имела. Более того, информационное агентство «URA.RU» в этой связи распространило точку зрения представителя уральской ячейки мотоклуба «Ночные волки» Кайгородова, который заявил, что, прежде чем «поучать» одного из лидеров патриотического движения России, Пескову следовало бы «выполнить прямое поручение президента и вернуть всех членов семьи на Родину, позаботиться о смене американского гражданства своих близких родственников». После этого, по мнению Кайгородова, с пресс-секретарем Президента РФ можно дискутировать по проблемам будущего России и её культурных ценностей. Песков, который не ожидал не то чтобы лобовой атаки, но даже реакции на свои высказывания со стороны общественности России, предусмотрительно прервал дискуссию и не стал настаивать на необходимости принесения извинений Хирургом в адрес Константина Райкина.


Неужели позиции патриотической общественности столь сильны, что Райкин в итоге остался в одиночестве? Нет, конечно это не так. К защите «взбунтовавшегося» Райкина сразу подключилась гражданка США Алексеева, которая привлекла к этому «правому» делу членов Московской Хельсинской группы. И это далеко не все. Телеведущий В. Познер, полностью разделяя позицию главного режиссера «Сатирикона», предложил «не обращать внимания на окрики и оговоры тех, кто почему-то считает себя голосом народа». Аналогичной точки зрения придерживаются такие известные деятели искусства, как М. Захаров, А. Звягинцев, А. Джигарханян, А. Макаревич, Л. Ахеджакова, Е. Миронов, Е. Писарев, С. Безруков.

Раскол же в ряды творческой интеллигенции внес Никита Михалков, состоящий с Райкиным в довольно теплых дружеских отношениях, который заявил, что не вполне понимает, в чем именно ущемили Константина Райкина, поскольку никакой цензуре деятельность коллектива его театра не подвергалась и не подвергается сейчас. По словам Никиты Михалкова, чтобы отличить мнимую цензуру от настоящей несвободы и научиться уважительному отношению к оскорбленным чувствам верующих, «творческие работники» могут рискнуть и поставить в стране, исповедующей ислам, спектакль, порочащий пророка Мухаммеда. Более того, выступление Михалкова привлекло внимание и к другой, более очевидной подоплеке «бунта», к финансовой. Все дело в том, что театр, ставящий на своей сцене «голубые» постановки, финансируется исключительно за счет государственного бюджета. И денег не хватает. У театра. У Райкина все нормально. Являясь владельцем коммерческих предприятий, входящих в фирму «Райкин-Плаза» (четырехзвездочная гостиница, ресторан, торгово-офисный центр, а также высшая школа сценического искусства), Константин живет довольно безбедно. Злые языки даже поговаривают, что столь стремительному росту благосостояния Райкин обязан исключительно щедрым вливаниям бюджетных средств в театр «Сатирикон», но я не берусь утверждать что это именно так, так как прямых доказательств подобному у меня нет. Однако, справедливости ради стоит отметить, что своим демаршем Райкин все же добился желаемого. Мало того, что в 2016 году государство уже увеличило смету «Сатирикона» на 44 миллиона рублей, которая составила в целом 235 миллионов против 191 миллионов по первоначальному варианту, так еще и министр культуры РФ В. Мединский, который к слову сказать совершенно неожиданно принес Константину Райкину свои извинения, я так подозреваю что за всех нас и нашу «неправильную» позицию, пообещал изыскать дополнительные источники финансирования на 2017 год и не дать театру скатиться в пропасть, за которой следует неизбежное банкротство. Театра «Сатирикон», «Райкин-плаза» процветает.


Таким образом, общественная реакция на выступление Константина Райкина показывает, что в общественном сознании формируется запрос на новые ценностные ориентиры в области культуры. Отсутствие ясной позиции государства в вопросе культурных приоритетов не способствует укреплению социального единства, побуждает отдельных активных граждан, общественные и религиозные организации к инициативным действиям, направленным против аморальных, по их мнению, постановок, спектаклей, выставок. Попытки ряда высокопоставленных чиновников и деятелей культуры самостоятельно защитить модные инновации блокируются распространением в СМИ материалов, ставящих под сомнение их авторитет, профессиональную и деловую репутацию и главное - моральное право руководить и давать советы обществу. Их лобби блокируется простым и понятным вопросом «А судьи кто?», который выбил из привычной колеи уже не одного сторонника новых моральный ценностей и инициаторов культурной революции по западному шаблону.

В одном лишь соглашусь с Райкиным – власть, это далеко не единственный носитель нравственности и морали в государстве, так же как и творческая интеллигенция. Не стоит забывать, что помимо двух этих прослоек общества на территории России собственно присутствует и сам ее многонациональный народ, налоговые отчисления которого помогают существовать и творить заведениям, подобным «Сатирикону». И глупо не учитывать вкусы и интересы населения, равняясь лишь на малочисленную элитарную прослойку, представителям которой интересно знать, что творится в душе несовершеннолетнего гея или как выглядят дети с точки зрения педофила.

Алексей Зотьев


Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Алексей Зотьев

Закон суров, но это закон?


В марте 2016 года я писал о ситуации, которая сложилась вокруг одного из объектов культуры Ростовской области - Ростовского государственного театра кукол имени В.С. Былкова. Вкратце – в начале двухтысячных здание действующего детского театра, построенного на развалинах Греческой Благовещенской церкви, пытались забрать представители местной греческой общины, которые намеревались восстановить храм на прежнем месте. Население города резко выступило против сноса действующего объекта культуры. В 2007 году ситуация разрешилась обоюдным примирением, в ходе которого жителям Ростова-на-Дону оставили театр, а просветительскому обществу «Танаис», объединению проживающих на Дону этнических греков, предоставили земельный участок в центре города, на котором они и отстроили новое здание Благовещенской греческой церкви, взамен утраченного в середине прошлого века.


Однако уже в 2013 году в Минимущество Ростовской области обратилась Ростовская-на-Дону Епархия РПЦ с просьбой включить здание кукольного театра в план передачи религиозным организациям имущества религиозного назначения. Население негативно отреагировало на очередную попытку уничтожения объекта культуры. Гражданские активисты начали сбор подписей за предотвращение передачи здания театра местной Епархии, как электронных так и «живых», возле здания объекта культуры регулярно проходят пикеты, в прокуратуру и областную администрацию направляются письма с требованиями остановить процедуру передачи тетра церкви. Однако представители Епархии уже заявляют о том, что вопрос решен, а возглавляющий Минимущество Ростовской области министр Н.И. Толмачев заявляет, что «правовые основания для отказа в передаче в собственность Епархии здания театра кукол отсутствуют». Казалось бы, несмотря на то, что общественное мнение однозначно против подобной процедуры, шансы на сохранение здания в его нынешней ипостаси, ничтожны. Закон суров, но это закон.

Участвуя в данном мероприятии исключительно на стороне общественности, которая взывая к здравому смыслу чиновников и церковных функционеров, которые забыли что на территории только одного Ростова-на-Дону 53 православных храма, тогда как на территории Ростовской области всего один кукольный театр, я начал углубленно изучать этот вопрос и историю его возникновения. А некий документ,  «Комментарий информационного отдела Ростовской-на-Дону епархии относительно здания Ростовского театра кукол в связи с распространением недостоверных сведений», в довольно резкой форме заклеймивший всех журналистов и общественных деятелей, пытающихся отстоять право жителей Ростовской области посещать кукольный театр по прежнему адресу, и вовсе подстегнул меня к активной деятельности. В общем я стал работать с историческими источниками и архивными материалами.

Основной причиной для передачи имущества религиозного назначения религиозным организациям служат нормы Федерального закона от 30.10.2010 № 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Данный нормативный акт довольно конкретно и недвусмысленно предписывает органам государственной власти передать здания, строения и сооружения религиозного назначения религиозным организациям, которые владели ими ранее. Сделаю акцент – речь идет именно о зданиях, а не о развалинах, руинах, остатках стен и фундамента. Напомню тем кто подзабыл, в соответствии с нормами российского законодательства, «К подразделу "Здания (кроме жилых) " относятся здания, представляющие собой архитектурно - строительные объекты, назначением которых является создание условий (защита от атмосферных воздействий и пр.) для труда, социально - культурного обслуживания населения и хранения материальных ценностей. Здания имеют в качестве основных конструктивных частей стены и крышу». Как-то так.

Выдержка из справки эксперта Л.Ф. Волошиновой


Начнем с принадлежности здания Благовещенской греческой церкви к РПЦ. Вернемся к комментарию информационного отдела Епархии. «Кроме того, в некоторых публикациях, а также в интернет-петиции в качестве аргумента звучит утверждение, что Благовещенский храм «был построен на деньги греческой общины и относился к греческой Церкви». На самом деле, Благовещенская церковь, построенная на пожертвования православных ростовчан с греческими корнями, изначально принадлежала Донской и Новочеркасской епархии и служил в ней русский священник. Никакой «греческой Церкви» на Дону испокон веков не было. Благовещенская церковь называлась «греческой» в простонародье, а не по факту канонической или юридической принадлежности». Что же на само деле? За помощью я обратился к местному краеведу, историку, аттестованному эксперту по проведению государственной историко-культурной экспертизы по объектам культурного наследия РФ, Л.Ф. Волошиновой, которая и подготовила краткую историческую справку по данному объекту.

Оказывается, по состоянию на 1915 год, то есть спустя шесть лет после постройки здания храма и введения его в эксплуатацию, в оценках недвижимого имущества г. Ростова-на-Дону предреволюционных лет, храм описан как имущество, принадлежащее «Эллинскому благотворительному обществу». О Донской и Новочеркасской епархии в официальных документах датированных 1915 годом – ни слова. Как же так? Быть может эллинские граждане передали свой храм РПЦ гораздо позже?

Выдержка из письма прихожан Греческой общины


Здесь нам на помощь приходит государственный архив Ростовской области, который, к счастью, хранит на своих полках много интересных и полезных документов. В материалах Государственного архива Ростовской области, дело № 1974, имеется письмо, подписанное прихожанами Греческой общины Церкви Благовещения от 29 мая 1921 года, в котором указывается на то, что «Декрет об отделении Церкви от государства» не распространяется на Греческую Церковь города Ростова-на-Дону, так как «храм сооруженный исключительно на средства эллинских граждан и Эллинского правительства и постоянно содержавшийся на средства местных эллинско-подданных граждан, которыми приобретен также и участок земли под церковью на средства, собранные путем добровольных пожертвований и сборов, как храм иностранный, не подлежит отделению от Российского Государства, с которым он и не был, в сущности, ничем соединен». Судя из указанных выше документов, получается, что Благовещенский греческий храм не принадлежал РПЦ ни до событий 1917 года, ни после них. Интересно, на что опирается информационный отдел Ростовской-на-дону Епархии, настаивая на том, что храм был в собственности у РПЦ? Хотелось бы увидеть эти документы.

Таким образом, учитывая что храм не принадлежал РПЦ, то Ростовская-на-Дону Епархия не может его востребовать в собственность опираясь на нормы законодательства РФ. Греческая община, которая владела храмом вплоть до его разрушения, получила земельный участок в центре Ростова-на-Дону, отстроила новый храм и на здание театра кукол не претендует. Тогда почему же чиновники Минимущества Ростовской области и  областного Минкульта, так усиленно пытаются освободить здание под нужды РПЦ? Сложный вопрос.

Пройдемся далее по упрямым фактам. Из того же самого письма информационного отдела – «Неоднократно звучащие утверждения о том, что кукольный театр был возведен «на фундаменте церкви, разобранной в 1960 году» ( «АиФ-Ростов», материал от 07.03.2016), «на развалинах…» или «на фундаменте разрушенного храма» (газета «Крестьянин», материал от 22.05.14; газета «Коммерсант», материал от 10.03.16), «на фундаменте бывшего греческого храма, который закрыли в 1909 году» ( «Ростовское агентство новостей», материал от 20.05.2014, а также от 16.04.2015; интернет-СМИ «Кавказский узел», материал от 06.03.16; портал Rostov.ru, материал от 13.03.16), — являются недостоверными сведениями, искажающими историческую действительность». Далее начинается самое интересное и познавательное – «Через три года после реконструкции, осуществленной для нужд школьного спортзала и школьных производственных мастерских, в 1967 году здание было передано под театр кукол без всяких изменений. Никакой серьезной адаптации, расширения или приспособления здания специально для нужд театра произведено не было. Таким образом, бывшую православную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы никто не «разрушал», не «разбирал до фундамента» и уж тем более не «закрывал в 1909 году» (в этом году она была только построена)».

АКТ приемки в эксплуатацию НОВОГО здания, построенного на месте разрушенного храма


Судя по материалам опубликованным Епархией, здание никто не разбирал и не разрушал, более того, фактически сейчас оно находится по прежнему адресу в первозданном виде без какой-либо серьезной адаптации, расширения или приспособления здания специально для нужд театра. То есть репетиции и спектакли тетра проходят в здании храма, неузнаваемого из-за большого слоя штукатурки. Удобная позиция, ведь именно благодаря ей и стало возможно обращение к нормам 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».

Что же на самом деле? Если обратиться к историческим справкам и архивным документам, то можно понять что здание Благовещенского греческого храма было практически полностью разрушено. В Ростовском государственном архиве имеются документы подтверждающие как факт разборки здания и перестройки его оставшейся части, так и факт строительства нового здания, по отдельно разработанному и утвержденному проекту. Здания театра кукол. Согласно архивным документам здание Благовещенского греческого храма, как это не прискорбно, все таки было уничтожено. Исходя из письма начальника УКСа Облисполкома № 302, написанного в апреле 1965 года, можно сделать вывод о том, что УНР-612 с 5 апреля 1965 года приступило к разборке здания церкви. Второй ярус был разобран полностью, а первый частично. Некоторые из стен и часть фундамента были сохранены. Так же в материалах архивного дела имеются Акты скрытых работ, которые подтверждают факт строительства на месте разрушенного храма совершенного нового здания. Согласно данных, указанных в актах, в период с 1966 по 1967 год на месте храма были возведены монолитные колоны, полы, кровля, монолитные ж/б перекрытия, установлены оконные блоки и двери, установлено сводное ж/б перекрытие над вторым этажом, возведен монолитный ж/б пояс и сводное ж/б перекрытие над первым этажом, а также возведена ж/б лента фундамента. Более того, произведен монтаж отопления, вентиляции, водоснабжения и канализации. Все указанные конструкции и подводные коммуникации не имеют никакого отношения к постройке 1909 года и относится к постройке 1967 года, введенной в эксплуатации отдельным Актом.

Подобных документов, доказывающих строительство нового здания, в архиве десятки


Остатки храма, речь идет о нескольких стенах и фундаменте, после разборки нельзя охарактеризовать как здание, так как они утратили свою основную функцию. Скорее всего с точки зрения права это не более чем «строительные материалы, сложенные определенным образом». Федеральный закон, на который опирается в своих действиях Ростовская-на-Дону Епархия, предусматривает передачу зданий и сооружений, и ничего не говорит о строительных материалах и остатках построек. Вот такая вырисовывается ситуация.

Допустим, чисто гипотетически, что каким-то непостижимым образом здание Благовещенского греческого храма все же сохранилось в недрах театра кукол. Рассмотрим и этот вариант, который я считаю сугубо фантастическим. Любая версия достойна внимания, поэтому не будем делать исключений. Если вернуться к историческим источникам, то можно сделать вывод о том, что здание храма занимало меньшую площадь, чем здание действующего театра кукол. С этим фактом не поспоришь. В архивном деле имеется схематический план, который описывает как площадь храма, так и площадь строящегося театра. Если внимательно присмотреться к заштрихованной зоне, то можно понять, что именно в данных рамках производилось увеличение площади постройки. То есть, если предположить что здание храма сохранено в первозданном виде, то в настоящий момент оно представляет из себя не более чем помещение внутри театра кукол. А что же является, согласно нормам 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», исчерпывающим основанием для отказа в передачи имущества религиозного назначения религиозным организациям? Все просто - «Решение об отказе в передаче религиозной организации в собственность или безвозмездное пользование государственного или муниципального имущества религиозного назначения принимается в одном из следующих случаев, если:… является помещением в здании, строении, сооружении, не относящихся к имуществу религиозного назначения в соответствии со статьей 2 настоящего Федерального закона.». Никто не будет спорить со мной по поводу того, что здание театра кукол не является имуществом религиозного назначения?

Сопоставление площади театра и площади церкви


Что я могу сказать по данному поводу? На лицо тот случай, когда пытаются не применить закон в соответствии с его номами, а притянуть эти нормы к ситуации, которая вряд ли попадает под его юрисдикцию. Я описал Вам как минимум три причины, по которым данное здание Епархии передавать нельзя. Кто заинтересован в этом и кто стоит за подобными манипуляциями, я не знаю. Да и не в моей компетенции делать подобные выводы. В общем, собрал я все полученные мною документы, резюмировал свои выводы, подтверждённые архивными справками и выводами экспертов, в отдельные обращения, и направил их в адрес Губернатора Ростовской области Василия Голубева и Прокурора Ростовской области Юрия Баранова. Пусть они разбираются в правомерности применения норм 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» к зданию, расположенному по адресу: г. Ростов-на-Дону, Кировский район, переулок Университетский, дом 46. А мы будем готовится к суду, в котором планируем обжаловать постановление о передачи здания Ростовской-на-Дону Епархии РПЦ, который неизбежно состоится, если общественность города не услышат и не остановят процедуру по передачи здания, введенного в эксплуатацию в 1967 году местной Епархии под видом церкви, построенной в 1909 году.

Алексей Зотьев

http://cigr.net/glavnoe/26304-zakon-surov-no-eto-zakon.html

Алексей Зотьев

Недетские страсти вокруг детского театра

Ростовский государственный театр кукол имени народного артиста России В.С. Былкова, пожалуй известен большинству жителей Ростовской области. Театр, детский, единственный в своем роде на территории области. Большинство из нас либо лично посещало это заведение, либо водило в него своих детей. История театра начинается в те далекие годы, когда наша страна была еще охвачена смутой, пришедшей на смену гражданской войне. В начале 20-х годов прошлого столетия в Ростове-на-Дону начала работать группа талантливых артистов-кукольников, которые показывали спектакли для детей. Уже в 1935 году в Ростове-на-Дону распахнул свои двери первый в области детский кукольный театр. Первый и единственный по сей день. В 1966 году театр переехал в новое здание, построенное на месте разрушенного в 1964 году здания греческой церкви в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии. С той поры детский театр функционирует в данном здании 50 долгих лет. За это время на спектаклях ростовских кукольников, пропагандирующих вечные, незыблемые, ценности, вросло не одно поколение жителей Ростовской области.

О первых попытках выселить кукольный театр из построенного в 1966 году здания мы услышали в начале 2000-х годов. Представители церкви заявили о своих правах на данный земельный участок, под предлогом того, что под зданием находится фундамент храма, построенного в 1909 году и разрушенного в 1964 году. Идея сноса здания детского кукольного в целях восстановления греческого храма не нашла поддержки у населения города, и театр, который должен был освободить здание к 2007 году, оставили в покое. Под строительство храма греческому обществу «Танаис» был выделен земельный участок площадью 0,2099 га по пр. Кировскому, 57. В 2007 году состоялась закладка камня в основании Благовещенского греческого храма и освящение места под строительство церкви. Сегодня мы можем лицезреть новый храм, который расположился в непосредственном соседстве с Донской государственной публичной библиотекой. Казалось бы, вопрос с выселением кукольного театра более не актуален.


Однако уже в 2013 году представители Ростовской епархии РПЦ, опираясь на нормы федерального закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения», обращаются в Минимущество Ростовской области с просьбой передать церкви здание кукольного театра. Здание при этом сносить никто не собирается, в нем планируют разместить епархиальные отделы, которые будут заниматься "служением обездоленным" и "патриотическим религиозным воспитанием". Как же так? Храм Благовещения греки восстановили, актуальность фундамента как основы для восстановления храма сошла на нет, зданий и помещений у Ростовской епархии то же хватает. Так чем же вызвана необходимость выселения из здания коллектива театра, который десятки лет  занимается тем, что каждым спектаклем дает юным зрителем нравственный урок и ведет с маленькими ростовчанами взрослый разговор о вечных жизненных ценностях, задавая работу детской душе?

По словам заместителя губернатора Ростовской области Сергея Бондарева, вопрос передачи здания кукольного театра Ростовской епархии уже практически решен, остались технические тонкости. Кукольный театр в 2019 году должен начать свою деятельность в новом здании, точнее старом здании, приведенном в соответствие за бюджетные деньги, расположенном на территории военной части по улице Красноармейской.

Данную ситуацию я не могу понять ни умом ни сердцем. Взамен разрушенного в 1964 году греческого храма уже построен новый, на земле, которую выделила Ростовская область. Имеющийся под зданием театра кукол фундамент никто использовать по назначению не собирается. Тогда зачем все эти манипуляции, вызывающие крайнее неодобрение у жителей области? Если епархии не хватает помещений для размещения своих отделов, то пусть забирают себе здание на территории военной части, которое пытаются сосватать коллективу кукольного театра. Какая необходимость в том, чтобы забирать именно это здание? Построено в 1966 году именно как театр?

Подобная ситуация была в Азове. В центре города есть участок, на котором под небольшим слоем грунта находиться фундамент разрушенного в 20-е годы православного храма. Представители РПЦ и местные гражданские активисты пытались получить разрешение на восстановление храма, именно на старом фундаменте, но им отказали. Не помог и сбор подписей и ходатайства депутатов Государственной Думы и почетных граждан города. Я лично по этому поводу общался с представителем мэра и он сказал дословно – часть граждан против и мы не можем  проигнорировать их мнение. Вот такая история. История замечательная тем, что в данной ситуации люди хотели именно восстановить разрушенный храм, а в ситуации с Театром кукол вопрос восстановления храма даже не обсуждается. Банальное размещение епархиальных отделов. И люди то же против! В 2014 году издательский дом «Крестьянин» организовал сбор подписей с целью не допустить выселения Ростовского государственного театра кукол из здания, на которое претендует Ростовская епархия. Акция не возымела желаемого результата. Хотя народ обращение подписывал достаточно. Народ, определенная часть его, однозначно ПРОТИВ. В Ростове-на-Дону довольно не мало храмов, принадлежащих РПЦ, немало и тех, которые еще не достроены. Администрация города и области без особых проблем отводят земельные участки под строительство культовых религиозных сооружений, а предприниматели и жители области участвуют финансово в их строительстве. Можно, хотя бы учитывая эти факторы, оставить детский театр в покое? Я не большой специалист в вопросах связанных с религией, но почему то мне кажется, что это будет исключительно богоугодным делом. Ведь в стенах театра не только показывают борьбу добра и зла, но указывают какую сторону нужно принять в данном извечном противостоянии.

Фото с сайта privet-rostov.ru

6 марта возле здания кукольного театра прошел пикет, в ходе которого граждане Ростова-на-Дону выразили свое недовольство действиями Ростовской епархии. «В Ростове 53 церкви и 1 театр кукол, РПЦ не забирай театр у детей» - надпись на одном из плакатов в руках участника пикета. Кто эти люди? Воинствующие атеисты? Нет. Обычные ростовчане. Некоторые из участников заявили что ходят в храм, являясь православными, но не понимают, зачем церковь идет против воли людей, забирая у детей театр? Просматривая прессу я вижу высказывания авторитетных людей о том, что некие деструктивные силы делают все для того, чтобы дискредитироваться РПЦ как духовный скреп, делающий нашу нацию единой. Но проходя мимо кукольного театра, я вижу яркий пример того, как церковь сознательно настраивает против себя горожан.

Наверное единственным человеком, способным остановить передачу кукольного театра в ведение РПЦ является губернатор Ростовской области Василий Голубев. Именно в его власти остановить эту неоднозначную процедуру, и найти компромиссное решение, которое позволит остаться театру в родных стенах. Я думаю что еще не все потерянно. Всегда можно прислушаться к мнению населения и остановить то, чего не нужно было и начинать. Поэтому мы подготовили петицию на имя губернатора Ростовской области, в которой просим его вмешаться в данную ситуацию и остановить выселение Ростовского государственного театра кукол имени народного артиста России В.С. Былкова. Прошу всех тех, кто разделяет мое мнение, поставить свою подпись под данным публичным документом. Это то малое, что может сделать каждый, кто считает данную ситуацию как минимум несправедливой.

P.S. В тот момент когда я уже готовил данный материал к публикации, на сайте Ростовской епархии появился официальный комментарий информационного отдела епархии. Представители РПЦ утверждают что журналисты сознательно распространяют недостоверную информацию, искажая ситуацию с передачей Театра кукол Ростовской епархии. Один из самых весомых аргументов – храм никто не разрушал и вопреки расхожему мнению театр построен отнюдь не на фундаменте церкви, а размещен непосредственно в здании храма, которое было подвергнуто реконструкции. Якобы всего 1/3 здания, в котором сейчас размещается театр, это новые пристройки, тогда как 2/3 – это здания непосредственно храма. Довольно правильная позиция, иначе на основании чего можно предъявить права на здание, введенное в эксплуатацию в 1966 году? Давайте посмотрим что по этому поводу говорят другие источники.

В 2006 году в одном из российских издательств выходит книга известного ростовского краеведа Евгения Малаховского «Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону». Одна из глав данной книги рассказывает как раз о судьбе храма Благовещения Пресвятой Девы Марии. Что же пишет известный краевед, работы которого никто не ставит под сомнение? «В 1964 году верхние ярусы Благовещенской церкви были разобраны. Нижний ярус был полностью перестроен. После реконструкции в здании разместился театр кукол. Часть стен храма была включена в конструкцию здания театра». Данное высказывание противоречит официальной позиции епархии, которая гласит, что здание храма осталось нетронутым и лишь подверглось реконструкции. Да и очевидцы тех событий, которые к счастью еще живы, подтверждают слова Малаховского. Как не прискорбно, а в 1964 году здание храма было УНИЧТОЖЕННО. От него остался лишь фундамент и несколько внутренних стен, которые использовались при строительстве театра в качестве перегородок. Чтобы понять что это именно так, достаточно посмотреть на фотографию театра и на изображение храма. Вряд ли гений советского человека был способен на то, чтобы из храма, построенного в стиле неоклассицизма, сотворить типичное советское коробчатое здание. Проще было разрушить и построить заново. Что, судя по свидетельствам очевидцев, и было сделано.

Таким образом, здание Ростовского государственного театра кукол это совершенно отдельное здание, построенное на руинах православного храма. Ни по размерам, ни по архитектуре и внутренней планировке оно даже отдалено не напоминает здание храма Благовещения Пресвятой Девы Марии. А что касаемо закона, который пустили в ход для передачи данного здания РПЦ, так он четко прописывает нормы, по которым осуществляется данная процедура. Нормы закона говорят непосредственно про здания и сооружения. Остатки фундамента и стен вряд ли подходят под эту категорию, которая абсолютна четко описана в строительных стандартах.

Алексей Зотьев

Собственно сама петиция https://www.change.org/p/%D0%B3%D1%83%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8-%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B5%D0%B2-%D0%B2-%D1%8E-%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D1%87%D1%83-%D1%82%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B0-%D0%BA%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%BB-%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8-%D0%B2-%D1%81-%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%B8-%D1%80%D0%BF%D1%86?recruiter=91478204&utm_source=share_petition&utm_medium=copylink