Категория: религия

Алексей Зотьев

Абсурдные новости. 29 июля 2019 года

Добрый день, мои дорогие читатели! Спешу рассказать вам о самых неоднозначных событиях дня минувшего. Коротко о самом противоречивом и злободневном. Начнем?

Первое место. Норвежские рыбаки и ученые жалуются на нашествие "русских лососей", которое угрожает местным видам рыб. Об этом сообщает Dagbladet. В середине прошлого века СССР развел горбушу в реках Кольского полуострова в надежде на то, что она будет ресурсом. Однако со временем рыбы стало слишком много, говорится в статье. Жители Финнмарка считают распространение горбуши "вторжением" и пытаются ему противостоять.
( Читать дальше...Свернуть )
Метки: , , ,
promo russiancommun
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Алексей Зотьев

Абсурдные новости. 14 июля 2019 года

Добрый день, мои дорогие читатели! Спешу рассказать вам о самых неоднозначных событиях дня минувшего. Коротко о самом противоречивом и злободневном. Начнем?
Первое место. Российский телеведущий Андрей Малахов попал в базу украинского сайта «Миротворец» за участие в телемосте, который прошёл на канале «Россия 1». «Малахов Андрей Николаевич. Сознательное участие в информационно-пропагандистской провокации России (страна-агрессор) — так называемый телемост между Россией и Украиной «Надо поговорить», организованной антиукраинским пропагандистским каналом «Россия 1», — говорится в сообщении «Миротворца».
( Читать дальше...Свернуть )
Метки: , , ,
Алексей Зотьев

Абсурдные новости. 25 июня 2019 года

Добрый день, мои дорогие читатели! Спешу рассказать вам о самых неоднозначных событиях дня минувшего. Коротко о самом противоречивом и злободневном. Начнем?
Первое место. В начале Великой Отечественной войны погибали некрещеные солдаты Красной армии за то, что были безбожниками. Об этом заявил глава Белгородской митрополии, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн на вечере памяти годовщины начала войны. Видео его выступления опубликовано в Telegram-канале «Белгород №1».
( Читать дальше...Свернуть )
Метки: , , ,
Алексей Зотьев

Про духовные ценности, духовность и дух

Последнее время все мы в повседневной жизни часто слышим такие словосочетания как духовно-нравственное воспитание и духовно-нравственные ценности. Эти словосочетания мы слышим с экранов телевизоров в рамках новостных выпусков, различных образовательных программ, то же мы слышим из уст преподавателей в детских садиках, школах и ВУЗах, где учатся наши дети, и сами частенько употребляем его в беседах и дискуссиях на темы из цикла «О времена, о нравы». При этом мы частенько не задумываемся о том, какой смысл скрывается за этими словами. Попроси любого из нас назвать эти самые духовно-нравственные ценности, как мы тут же, не задерживаясь, начнем перечислять известные нам с детства человеческие качества: доброта, любовь, счастье, дружба, бескорыстие, взаимовыручка, уважение старших и прочие, прочие, прочие. Намеренно не будем пытаться их всех перечислить, все они нам знакомы, а перечень их может быть бесконечен, ввиду того что половина из них являются синонимами. Поэтому мы и остановимся, что бы как раз не допустить того же самого со второй половиной.


А теперь задачка на сообразительность. Какие из этих ценностей духовные, а какие как раз нравственные? Можно не пытаться делать такой отбор, потому что с такими начальными условиями задачка не имеет решения. Как говориться в таких случаях: «Трудно искать черную кошку в темной комнате, особенно, если ее там нет».

Действительно, давайте покопаемся в своей изрядно перегруженной прожитыми годами памяти, и попытаемся вспомнить те теоретические и практические уроки, на которых мы постигали сложную науку определения значимости тех или иных событий и качеств, и формировали свою систему ценностей. Вспомнили? Эврика! Ведь нас учили, что весь этот перечень ценностей, по правде говоря, в нем только не было любви, именовался не иначе как моральные, или реже нравственные ценности. Что в русском языке, кстати, тоже слова синонимы. Интересно, почему же в последнее время нам и нашим детям преподносят для усвоения духовно-нравственные ценности. В чем разница?

Давайте обратимся к официальному документу. Напомню, что в России в последние годы увидели свет два знаковых документа на указанную тематику. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (2009 г.) – первый из документов и Стратегия развития воспитания в РФ на период до 2025 года (2015 г.) – второй. Не будем анализировать содержание данных трудов, так как это не есть предмет нашей сегодняшней темы, а сразу обратимся ко второму документу. Стратегия воспитания – документ совсем свежий, датируется 2015 годом, и уже содержит перечень искомых нами духовно-нравственных ценностей. Перечень, так сказать, скрытый, потому что содержится просто в тексте документа. Итак, перечислим эти ценности: человеколюбие, справедливость, честь, совесть, воля, личное достоинство, вера в добро и стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством. Это ценности «сложившиеся в процессе культурного развития России», опять же, как утверждают авторы стратегии. И далее, во втором разделе, еще находим упоминание о нравственных чувствах, которые тоже перечислены: честь, долг, справедливость, милосердие и дружелюбие. Любви, кстати, почему-то опять нет. Что же имеем в остатке?

Как видим из данной Стратегии, нравственные чувства (ценности) перекликаются с духовно-нравственными ценностями. Напомню, нам нужны духовные. Прибегнем к математическому решению, а именно, вычтем нравственные из духовно-нравственных и получим в остатке, искомые нами, духовные ценности. Проделав эту нехитрую операцию, выясняем, что духовными ценностями надо считать: человеколюбие, совесть, волю, личное достоинство, веру в добро. Так ли это на самом деле? Давайте разберемся.

Что есть вообще нравственность? Нравственность — русское слово, происходящее от корня «нрав». Оно впервые попало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться наряду со словами «этика» и «мораль» как их синоним. Тогда духовность по этой же логике происходит от корня «дух». При этом согласно толкования Даля – ум и нрав слитно образуют дух. А современный энциклопедический словарь утверждает, что духовность, есть внутренняя, нравственная сущность человека. Получается, что духовность и нравственность это практически одно и то же? А раз одно и то же значит они, опять же, синонимы? Получается что сочетание духовно-нравственное по сути своей слегка абсурдно, так же как выражение «масло масленое». С таким же успехом можно было бы сформировать и морально-нравственные ценности. Что-то здесь не так. Вот и проверим эти сомнения, изучив словарь синонимов. А там мы наблюдаем следующие синонимы для наших понятий: нравственность – беспорочность, благородство, добродетельность, добронравность, моральность, честность и пр.; духовность – душевность, интеллектуальность, религиозность, церковность. Похоже ответ наш надо искать в религиозности с церковностью. Что нам говорит по этому поводу традиционная для России Православная христианская религия?


В первую очередь, Бог есть Любовь и только Любовь. Но, Любовь в гораздо более широком ее понимании, чем принято понимать сейчас. Любовь в христианском учении – это жертвенность, и жертвенность не слепая. Бог един по существу и троичен по Ипостасям: Отец, Сын и Дух Святой. Человек, как его создание, которое Бог сотворил по Своему образу и подобию, так же тройственный и состоит из тела, души и духа. Дух в человеке – есть связующая нить с Творцом, его частичка, делающая человека богоподобным и стремящаяся к воссоединению с прародителем. К воссоединению, то есть спасению через свое совершенствование, достигаемое путем праведной жизни, жизни по закону Божьему, данному человеку в виде десяти главных заповедей. И если признавать тот факт, что христианская религия, существующая уже более двух тысяч лет, дает нам самое устоявшееся учение о Боге и о Христе, с рождества которого ведется нынешнее летоисчесление во всем мире, то логично предположить, что христианские ценности и есть ценности духовные. Тогда представляют они собой целую систему ценностей, где во главу поставлен Всемогущий, человеколюбящий, триединый Бог и эта истина, как источник веры – есть основа всех остальных ценностей. За ним следует сам человек, а именно его духовная сущность, как творение Бога, стремящийся к Царству небесному. После чего идет учение о спасении духовной сущности человека путем совершенствования, для исполнения главной цели его земного существования. Затем Евангельские заповеди, как непосредственно механизм совершенствования. И замыкает цепочку ценностей соборный духовный опыт того самого совершенствования во имя спасения, запечатленный в святоотеческих откровениях и богослужебных книгах. Так, например, всем известное «золотое правило морали»: «Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обходились стоящие выше», есть ничто иное, как переработанное откровение от Матфея: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мат. 7:12).

Вот что на самом деле скрывается за словосочетанием «духовные ценности». Огромное христианское учение, которое наше государство как структура, согласно Конституции, сугубо светская, пытается уложить в набор простых определений в виде приведенных выше. А, духовные ценности – это понятия из области определений сложных, т.е. многие понятия верны, но недостаточны. Правильно воспринимать их можно только принимая все христианское учение целиком, и не просто христианское, а традиционное для России Православное учение. Но, раз уж государство в силу закона не может позволить себе называть вещи своими именами, то каждый из нас в отдельности, как свободный в выборе вероисповедания, в состоянии сделать для себя правильный выбор в вопросе приобщения к духовным ценностям. Таким образом, на вопрос: «Есть ли черная кошка в темной комнате?» - каждый себе должен ответить сам!
Материал создан в рамках проекта РОО «РУССКАЯ ОБЩИНА» «Деятельность некоммерческих организаций: пути достижения социально-значимой эффективности». При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Благотворительным фондом «ПОКРОВ».

Метки: , , , ,
Алексей Зотьев

Хроники захвата Московской хоральной синагоги

Те из моих читателей, которые просматривают мои публикации с завидной регулярностью, наверняка помнят материал, который рассказывал об удивительном происшествии, имевшем место в стенах здания, как две капли воды похожего на Московскую хоральную синагогу – главную синагогу России. Напомню – в сеть попало видео, которое запечатлело, как человек в обличении раввина, имеющий поразительное сходство с заместителем главного раввина Москвы Шимоном Левиным, занимался онанизмом ни где-нибудь,  а в стенах Московской хоральной синагоги.


Несмотря на то, что я человек относительно не религиозный, мое хорошее воспитание и устоявшееся мировоззрение нормального человека не позволило мне проигнорировать данный факт, который я считаю откровенным святотатством. Для того чтобы понять объективность своих суждений и по возможности наказать «хулигана и рукоблуда» посмевшего сотворить подобное в стенах ритуального религиозного учреждения, я обратился с заявлением в московскую милицию, приложив к нему злополучный ролик, набиравший в тот момент популярность в сети. Московская милиция заявление приняла, о чем у меня даже имеется уведомление, но видимо решила не разбираться в тонкостях личной жизни высокопоставленного раввина. Учитывая тот факт, что «онанирующий мужчина в кипе» очень сильно напомнил мне борца за нравственность Шимона Левина, заместителя главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта, я направил еще одно обращение – на этот раз его непосредственному начальнику Гольдшмидту, которые к тому же оказался главой раввинского суда. Онанирующий в стенах Московской хоральной синагоги человек в обличении раввина его тоже не удивил, и он, как и руководство московской полиции, оставил мое обращение без внимания. Получается, что раввинский суд проступки раввинов не осуждает.

В тот момент я сильно удивился тому, что никому нет никакого дела до проступка религиозного деятеля, занимающегося самоудовлетворением в стенах религиозного учреждения. Я считал, что тот же Гольдшмидт, главный раввин Москвы, должен заботиться о репутации общины и не допускать ее дискредитации отдельными индивидуумами.  Но ему не было до произошедшего никого дела, несмотря на то, что сам факт подобного, несомненно, бросает тень на всю общину. Прочитав сегодняшние выпуски некоторых СМИ, я понял, что Гольдшмидту было не до «онанирующего раввина», так как, судя по последним событиям, он занимался более глобальными вопросами. Для того чтобы вы поняли о чем я, предлагаю ознакомиться с полным текстом сегодняшней публикации одного журналиста еврейского происхождения.

“Рейдерство в кипе, или Как отжать синагогу”

Пока информационное пространство переполнено дискуссиями касательно необходимости передачи РПЦ Исаакиевского собора в Петербурге – вокруг культовых сооружений иных конфессий происходят вещи, на мой взгляд? заслуживающие отнюдь не дискуссий, а внимания правоохранительных органов.


Я уже писал ряд материалов относительно крайне негативной ситуации в Конгрессе еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР), сложившейся ввиду деятельности главного московского раввина Пинхаса Гольдшмидта (по совместительству организатора экстремальных туристических туров в Алтайском крае), его протеже, председателя КЕРООР раввина Шимона Левина (весьма вольно трактующего морально-нравственные и религиозные нормы иудаизма) и ряда других персонажей с такого же рода репутацией. И как это ни прискорбно, но мои прогнозы о дальнейшей стагнации этой старейшей в России и некогда серьезной организации сбываются.

Писал я уже и о мошеннических схемах и нарушении российского законодательства Гольдшмидтом. Говорил и о специфическом отношении к вопросам нравственности, богобоязненности и разврату Левина. Антироссийских выходках людей из близкого окружения Гольдшмидта и их связях с русскими и украинскими неофашистами. А теперь, видимо, пришло время поговорить о рейдерском захвате Московской хоральной синагоги и руководства в Московской еврейской религиозной общине (МЕРО), а по сути в КЕРООР.

Когда на всероссийской съезде КЕРООР в июне прошлого года из Конгресса выдавили пожилого Зиновия Когана, это имело хоть какой-то вид легитимности. Но другой не менее пожилой и уважаемый человек  – главный раввин России Адольф Шаевич никак не хочет сдавать своих позиций. Вот и пришлось Гольдшмидту вспоминать навыки, приобретенные в «лихие 90-е». Но… не буду забегать вперед и расскажу все по порядку.

При Московской еврейской религиозной общине, согласно устава организации, действует попечительский совет. Сразу оговоримся, что он не имеет управленческих функций и предназначен лишь для привлечения в организацию финансовых средств для ее развития и, так сказать, процветания. Поскольку свои непосредственные функции совет не выполняет (долг МЕРО на сегодняшний день составляет 24 миллиона рублей), он решил присвоить себе функции общего собрания и совета общины и провести «маленькую победоносную кампанию» по рейдерскому захвату МХС и органов исполнительной власти в организации.

Этот гениальный план, заслуживающий (с моей точки зрения) самого пристального внимания правоохранительных органов, созрел на заседании попечительского совета в декабре 2016 года. Руководил заседанием лично Гольдшмидт. А кто же в нем участвовал?

Уже упоминавшийся Шимон Левин, заместитель председателя правления ООО КБ «Синко-Банк» Эрвин Илизаров, владелец нескольких типографских компаний и бывший председатель МЕРО Яков Соскин, владелец частных медицинских клиник и лоббист интересов Гольдшмидта в органах власти профессор Григорий Ройтберг (президент МЕРО), раввин Меир Маневич, президент КЕРООР, управляющий партнер инвестиционно-консалтинговой группы компании «Solvers» Малис О.А. (куратор совета), а также человек по имени Ян Пискунов, широко известный в узких кругах под прозвищем «Флейтист» и «Хевронский гей» – именно его было решено «короновать» новым председателем МЕРО. На заседании попечительского совета (еще раз напомним, не имеющего исполнительно-распорядительных функций в организации) было принято решение избавиться от всех членов общины МЕРО из окружения Адольфа Шаевича. К чести Якова Соскина, он отказался участвовать в этой, подчеркнем, на наш взгляд, криминальной авантюре.

Буквально сразу после собрания попечительского совета Гольдшмидт и компания самым активным образом начали воплощать свой план в жизнь. Для начала «турнули» председателя общины Александра Кагно, достойного и честного человека (кстати, долг перед ним составляет 200 тысяч долларов). Гольдшмидт и Пискунов потребовали от него незамедлительно написать заявление об увольнении по собственному желанию и передать все дела некоему административному директору (ранее этой должности в МЕРО не существовало) Илье Тимченко. Отметим – Илья не только не является галахическим евреем, он еще только проходит гиюр у Пинхаса Соломоновича (что также характеризует, пусть и весьма своеобразно, религиозность раввина Гольдшмидта»).

Получив от Кагно отказ, юрист Пискунов применил к председателю общины свои излюбленные методы: шантаж и угрозы физического насилия в отношении как Кагно, так и членов его семьи, а также угрозы «закрыть» Кагно (что на блатном жаргоне равно “отправить в тюрьму”). Под давлением Кагно таки написал искомое заявление, которое тут же было направлено нотариусу Гольдшмидта на ответственное хранение. А теперь следите за руками!


Согласно уставным документам МЕРО решение о назначении либо смещении с занимаемой должности председателя общины принимается коллегиально, решением общего собрания членов общины и Совета общины. Но ни Пискунов, ни Тимченко, ни даже Гольдшмидт не знают имен людей, входящих в эти структуры. Вы спросите «А где оно, собрание, было?». «А, и так сойдет!» – ответят вам Пискунов с Гольдшмидтом. Есть в уставе МЕРО и такое положение: деятельность организации строится в строгом соответствии с Конституцией и законодательством РФ. Но юрист Пискунов, видимо, выше закона. А точнее вне его.

Дальше – больше. Вслед за председателем последовали увольнения персонала офиса МЕРО (которому, к слову сказать, прилично задолжали по зарплате). Были уволены бухгалтер, кадровик, юрист, топ-менеджеры. Увольнения происходили с нарушением требований Кодекса законов о труде. Людям звонили и ставили перед фактом, требуя написания заявлений об увольнении и не погасив задолженности по заработной плате. Когда слухи о «черном переделе» в МЕРО КЕРООР просочились во всемирную сеть, Гольдшмидт поручил своему пресс-секретарю Ольге Есауловой опубликовать в СМИ информацию о легальной смене руководства в МЕРО. Эта информация появилась и на «дружественном» России 9-м израильском русскоязычном канале, который принадлежит «русофилу» Александру Левину.

Как символ милосердия и благопристойности нового «всенародно избранного» руководства МЕРО прозвучало вот это сообщение, опубликованное на сайте организации: «Вносим ясность в положение дел в Московской хоральной синагоге. Попечительский совет Московской еврейской религиозной общины пригласил новый менеджмент для дальнейшего развития общины. Новый менеджмент благодарит предыдущее руководство общины за проделанную работу, очень благожелательное еврейское отношение и помощь в передаче дел. Новая и уходящая команды работают в тесном контакте на благо общины. Оптимизация штата производится в полном соответствии с законом и принципами еврейской этики и милосердия. Информация о раввинах и программах не соответствует действительности. Попечительский совет общины постоянно работает над усилением охраны и защитой интересов общины и ее членов. Особенно после нападения. Глупости и оскорбления не комментируем. С уважением, попечительский совет общины». Фактически, тактично послали на три буквы.

Что можно к этому добавить? То, что долг попечительского совета перед ЧОП «Легис», осуществляющим непосредственную охрану Московской хоральной синагоги, составляет два миллиона рублей. Охранники, по решению попечительского совета, более не получают пищу из синагогального ресторана. Один пост охраны (внешний) сокращается. Комната охраны, оборудованная охранными системами и видеонаблюдением, переносится в дом № 9, расположенный на другой стороне Большого Спасоглинищевского переулка в значительном отдалении от синагоги (по слухам, в скором времени это здании будет продано). Что еще? Команда рейдеров не только планировала захват власти в МЕРО и КЕРООР (машину у Шаевича уже отобрали), но и получить доступ к финансовым потокам спонсоров КЕРООР (поскольку сам попечительский совет, как я уже сказал, даже себя обеспечить не в состоянии).

Но вначале отвалилось финансовое крыло в лице Якова Соскина. Илизаров тоже оказался неспособным к привлечению финансирования (первоначально на должность председателя общины планировали его кандидатуру). А значительное количество спонсорских средств раввин Гольдшмидт конвертирует в свою политическую деятельность за рубежом. То есть, неожиданно выяснилось, что денег нет. Где искать выход? По мнению Пискунова выход прост: оформить право собственности на здание МХС (сейчас находится в собственности Москвы, переданной в аренду религиозной организации сроком на 49 лет) и сдавать его. А то и пустить с молотка.

А пока что забавно наблюдать, как вся компания (за исключением находящегося в очередном заграничном туре Гольдшмидта)  в панике носится от одного “денежного мешка” к другому ища средства на развитие “проектов”. Вот и все, что есть (пока) сказать о ситуации в КЕРООР. Мое дело, конечно, сторона, но я бы на месте всех пострадавших рекомендовал не сидеть сложа руки, а немедля ни минуты писать заявления в соответствующие инстанции (прокуратура, комиссия по труду, Минюст). Не стоит бояться. А Пискунову как выпускнику юридического факультета СПГУ и заслуженному юристу рекомендую ему хотя бы раз в жизни заглянуть в Уголовный кодекс и посмотреть, что происходит за правонарушения против личности граждан. Остающимся, же, перефразируя известное крылатое выражение, хочется сказать: каждое стадо имеет того пастуха, которого заслуживает.
Всего вам доброго.

P.S. Заявление главного раввина России А.С. Шаевича по поводу смены руководства МЕРО
В последние дни в СМИ обсуждается ситуация в Московской хоральной синагоге. Главный раввин России, Председатель Совета Московской еврейской религиозной общины А.С. Шаевич, находящийся с конца декабря за границей, заявил следующее: «Мне поступает масса противоречивых сведений по данному вопросу. По возвращению в Москву мною будет сделано заявление с разъяснением ситуации. Сейчас единственное, что могу сообщить, что заседаний Совета общины и Общего собрания общины, которые правомерны принимать решения о смене Председателя общины, не проводились».
Пресс-секретарь Главного раввина России, Исполнительный директор Московской еврейской религиозной общины Елена Беренсон.

Автор Семен Бронштейн

Вот такая вот история. Главный раввин России, Председатель Совета Московской еврейской общины, находящийся сейчас в заграничной поездке, посредством своего пресс-секретаря опровергает правомерность перемен в общине. А его оппоненты, опять же от его лица, распространяют заявления, в которых Шаевич якобы признает все происходящее законным и даже поздравляет «Хевронского гея» Яна Пискунова с избранием последнего новым главой МЕРО! Ребята работают системно и с размахом. Видимо корысть имеется, и не малая.

Учитывая все вышеизложенное, я могу сделать неутешительный вывод о том, что мое обращение в раввинский суд по поводу «онанирующего в синагоге раввина» останется без внимания. Тем более Шимона Левина, которого я и многие другие пользователи сети узнали в «хулигане», запечатленном на скандальном видео, не только за это время не наказали, но даже еще и поощрили. Гольдшмидт продвинул своего протеже и помог ему стать председателем Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР). А с другой стороны, чему тут удивляться? Если такими неимоверными усилиями, в нарушении всех норм и правил в главы МЕРО двигают «Хевронского гея» Яна Пискунова, то акт самоудовлетворения в стенах главной синагоги страны выглядит детской шалостью и вообще в принципе не должен вызвать никакого общественного резонанса. Удивляет наша полиция, которая так наглядно проигнорировала мое заявление. А с другой стороны, хорошо хоть меня не привлекли. Пока…

Алексей Зотьев

Метки: , , , , ,