Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Алексей Зотьев

Абсурдные новости. 29 июля 2019 года

Добрый день, мои дорогие читатели! Спешу рассказать вам о самых неоднозначных событиях дня минувшего. Коротко о самом противоречивом и злободневном. Начнем?

Первое место. Норвежские рыбаки и ученые жалуются на нашествие "русских лососей", которое угрожает местным видам рыб. Об этом сообщает Dagbladet. В середине прошлого века СССР развел горбушу в реках Кольского полуострова в надежде на то, что она будет ресурсом. Однако со временем рыбы стало слишком много, говорится в статье. Жители Финнмарка считают распространение горбуши "вторжением" и пытаются ему противостоять.
( Collapse )
promo russiancommun
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Алексей Зотьев

Абсурдные новости. 14 июля 2019 года

Добрый день, мои дорогие читатели! Спешу рассказать вам о самых неоднозначных событиях дня минувшего. Коротко о самом противоречивом и злободневном. Начнем?
Первое место. Российский телеведущий Андрей Малахов попал в базу украинского сайта «Миротворец» за участие в телемосте, который прошёл на канале «Россия 1». «Малахов Андрей Николаевич. Сознательное участие в информационно-пропагандистской провокации России (страна-агрессор) — так называемый телемост между Россией и Украиной «Надо поговорить», организованной антиукраинским пропагандистским каналом «Россия 1», — говорится в сообщении «Миротворца».
( Collapse )
Алексей Зотьев

Абсурдные новости. 25 июня 2019 года

Добрый день, мои дорогие читатели! Спешу рассказать вам о самых неоднозначных событиях дня минувшего. Коротко о самом противоречивом и злободневном. Начнем?
Первое место. В начале Великой Отечественной войны погибали некрещеные солдаты Красной армии за то, что были безбожниками. Об этом заявил глава Белгородской митрополии, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн на вечере памяти годовщины начала войны. Видео его выступления опубликовано в Telegram-канале «Белгород №1».
( Collapse )
Алексей Зотьев

Екатеринбург. Май 2019 года

Сегодня я хочу поговорить о событиях, которые имели место быть в недалеком прошлом. О событиях, значимость которых для будущего России недооценивать опрометчиво. Я сознательно не реагировал на просьбы моих читателей, настойчиво требующих высказать свою позицию по обозначенному вопросу, так как то, что случилось в Екатеринбурге, было неожиданностью даже для меня, а, следовательно, требовало тщательного осмысления.
Для того чтобы оценить последствия противостояния в Екатеринбурге, даже для того, чтобы понять предпосылки процессов, его породивших, нужно владеть информацией. А для того, чтобы правильно эту информацию интерпретировать, нужен, как минимум, холодный рассудок.
( Collapse )
Алексей Зотьев

Абсурдные новости. 4 апреля 2018 года

Добрый день, мои дорогие читатели! Спешу рассказать вам о самых неоднозначных событиях дня прошедшего. Рассказать о самом абсурдном и противоречивом из произошедшего. Начнем?

( Collapse )
Алексей Зотьев

России необходимо избавляться от сталинизма

  

России необходимо избавляться от сталинизма. Нет, это не мое мнение. Так считает «легендарный» экс-президент СССР Михаил Горбачев. "Я хотел бы тех поддержать, кто считает правильным, что надо избавляться от сталинизма", - сказал он на встрече с журналистами в связи с предстоящим выходом в свет его новой книги "Остаюсь оптимистом". Политик признался, что в молодости был сталинистом. Про свой отказ от этой идеологии он вспоминает так: "Это был процесс".

Удивительно наблюдать за тем, как один патологический предатель призывает все остальное население России последовать его примеру. Удивительно наблюдать за тем, как сумасшедшими темпами происходит подмена понятий. И не менее удивительно наблюдать за тем, как население никоим образом не реагирует на происходящее.

( Collapse )
Алексей Зотьев

Еще один «заблудший» раввин в ближайшее время покинет Россию по решению суда

15 мая 2017 года Хамовнический районный суд Москвы признал виновным раввина Московского еврейского общинного центра Федерации еврейских общин России Йосефа Херсонского в совершении административного правонарушения, предусмотренного частью 2 статьи 18.10 КоАП РФ (осуществление иностранным гражданином или лицом без гражданства трудовой деятельности в РФ без разрешения на работу либо патента, если такие разрешение либо патент требуются в соответствии с федеральным законом, осуществленное в городе федерального значения Москве или Санкт-Петербурге). Мерой ответственности за указанный проступок является административный штраф с последующим выдворением за пределы РФ.

Являясь консультантом Московского еврейского общинного центра и находясь в России по приглашению этой структуры,  раввин фактически создал и де факто возглавил в Москве собственную религиозную общину под названием «Среди своих». В указанной общине осуществлял административно-хозяйственную и религиозную деятельность, которая в том числе включала в себя религиозное обучение детей.

Йосеф Херсонский свою вину, естественно не признал. Заявил о грозящей ему депортации, не смотря на то, что по решению суда он должен покинуть Россию самостоятельно. Главное пошуметь и создать образ мученика, гонимого «тоталитарным» режимом.
Глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин поспешил заявить о надуманности поводов «высылки» Херсонского из России и обвинил в репрессиях против раввина российских чекистов: «российские органы безопасности не желают видеть иностранцев в качестве руководителей религиозных общин».  Вполне ожидаемый ход. Кто же виноват во всех бедах еврейской общины если не чекисты?
Стоит отметить, что в январе 2017 года раввина общины «Среди своих» уже задерживали за нарушение российского миграционного законодательства. Ему вменяли статью 18.8 КоАП РФ (нарушение иностранным гражданином или лицом без гражданства правил въезда в РФ либо режима пребывания (проживания) в РФ). Будучи официально зарегистрированным в Московском еврейском общинном центре (2-й Вышеславцев переулок, дом 5 А), он жил и работал по адресу нахождения общины «Среди своих» (улица Льва Толстого, дом 14).
По непонятным причинам в тот раз Хамовнический суд не нашел в действиях Йосефа Херсонского состава административного  правонарушения.
Почему же неприятности обрушились на голову именно Йосефа Херсонского как майский снег на Москву? На территории РФ работают сотни иностранных раввинов, и претензий со стороны властей к ним (за редким исключением) не возникает.
Тому есть как минимум три причины, каждая из которых выглядит довольно правдоподобно и я просто не могу вам не рассказать о некоторых особенностей частной жизни и религиозной деятельности данного «субъекта международного права».

Причина первая – сексуальная. Подобно другому раввину с израильским гражданством Шимону Левину (председателю Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России), который был застукан за актом неистового самоудовлетворения прямо в своем кабинете в московской хоральной синагоге, Йосиф Херсонский не брезговал знакомиться с девушками «с пониженной социальной ответственностью» на специфических сайтах для знакомств прямо с официального аккаунта религиозной общины «Среди своих». При этом и фотографии свои выкладывал. Видимо считал, что подобное поведение для раввина, к тому же занимающегося воспитанием еврейских детей – норма.


Половая разнузданность Херсонского, как и его друга Шимона Левина (они состоят в приятельских отношениях) неизбежно вела к дискредитации российской еврейской диаспоры и вызывала немало нареканий со стороны других, более адекватных раввинов.
С другой стороны Херсонского могли «наказать» за излишнюю самостоятельность и сепаратистские выходки. Ведя игру за спиной руководства Федерации еврейских общин России в лице главного раввина Берла Лазара и президента Александра Бороды он, во-первых, создал «свою» общину, формально не зависимую ни от Московского еврейского общинного центра, ни в целом от ФЕОР. К жизнеобеспечению организации Херсонский привлек «своих» спонсоров и туда входили «его» прихожане.

Во-вторых, раввин не скрывал своих планов по созданию так называемой Всероссийской молодежной образовательной еврейской структуры, которую он намеревался возглавить, замкнув на себя перспективную еврейскую молодежь с заделом, так сказать, на будущее. И в реализации этой затеи он, Херсонский, опирался на неофициальную поддержку Российского еврейского конгресса (как известно президент РЕК Юрий Каннер благоволит КЕРООРу, нежели отечественным хасидам) и функционеров руководящего звена КЕРООР – раввинов Шимона Левина и его начальника главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта, известного своими неоднозначными высказываниями в адрес мусульман.
Что и говорить, даже пресс-секретарь Гольдшмидта, писанная еврейская красавица Ольга Есаулова одно время мечтала работать с ловеласом Херсонским и вела с ним сепаратные переговоры о трудоустройстве.

Наконец, стоит разобрать и третью причину. Назовем ее официальной. Подобно своим друзьям из КЕРООР Йосеф Херсонский немного страдает болезнью левизны. Либерально-демократический настрой в голове, в купе с агрессивным произраильским национализмом, толкает всю эту организованную группу половых извращенцев к осуществлению разного рода либеральных демаршей вроде акций прямого действия против палестинцев, или протестов против осуждения российским судом израильского журналиста Носика (напомним, открыто призывал к поголовному уничтожению тех же палестинцев), а также неприкрытого симпатизирования российской несистемной оппозиции («я своих «мемберов» на Болотную выведу, чтобы Навальный не один там был» – из открытой переписки Й. Херсонского в сети Интернет).
Левизной у нас страдают довольно многие общественные и религиозные деятели, но кто бы мог подумать, что сладострастцы докатятся до распространения экстремистских материалов? Но вот, и это случилось.

Как говорит один известный телеведущий «мало кто знает», но в ходе прокурорской проверки в общине Йосефа Херсонского «Среди своих» были обнаружены экземпляры литературы, в судебном порядке признанные экстремистскими. В частности, книги Маркуса Лемана  «Насильно крещенные». Об этом почему-то не слышно в общем хоре голосов просвещённой интеллигенции, глубоко возмущенной надуманными причинами «высылки» раввина общины «Среди своих» из России. Видимо не все темы для них являются удобными, и определенные моменты из биографии Херсонского они стараются умышленно замолчать.

Именно с использованием этого экстремистского материала Херсонский проводил обучение детей в «своей» общине. Именно его он, видимо, полагал использовать в обучении перспективной еврейской молодежи в рамках «всероссийской образовательной структуры».
И если эта причина, официальная, окажется наиболее верной, то нельзя не согласиться с мнением уважаемого Боруха Горина: зачем «органам безопасности» иностранные извращенцы и экстремисты во главе религиозных организаций в России?
А нам только остается пожелать Йосефу Херсонскому счастливо пути и успехов в дальнейшей религиозной деятельности. Жаль, конечно, что столь колоритный персонаж покинет Россию с негативным мнением о российских спецслужбах. Зато у него останутся хорошие и яркие воспоминания о российских девушках, которых он любил даже намного больше, чем свою работу в Московском еврейском общинном центре.

Алексей Зотьев

Про духовные ценности, духовность и дух

Последнее время все мы в повседневной жизни часто слышим такие словосочетания как духовно-нравственное воспитание и духовно-нравственные ценности. Эти словосочетания мы слышим с экранов телевизоров в рамках новостных выпусков, различных образовательных программ, то же мы слышим из уст преподавателей в детских садиках, школах и ВУЗах, где учатся наши дети, и сами частенько употребляем его в беседах и дискуссиях на темы из цикла «О времена, о нравы». При этом мы частенько не задумываемся о том, какой смысл скрывается за этими словами. Попроси любого из нас назвать эти самые духовно-нравственные ценности, как мы тут же, не задерживаясь, начнем перечислять известные нам с детства человеческие качества: доброта, любовь, счастье, дружба, бескорыстие, взаимовыручка, уважение старших и прочие, прочие, прочие. Намеренно не будем пытаться их всех перечислить, все они нам знакомы, а перечень их может быть бесконечен, ввиду того что половина из них являются синонимами. Поэтому мы и остановимся, что бы как раз не допустить того же самого со второй половиной.


А теперь задачка на сообразительность. Какие из этих ценностей духовные, а какие как раз нравственные? Можно не пытаться делать такой отбор, потому что с такими начальными условиями задачка не имеет решения. Как говориться в таких случаях: «Трудно искать черную кошку в темной комнате, особенно, если ее там нет».

Действительно, давайте покопаемся в своей изрядно перегруженной прожитыми годами памяти, и попытаемся вспомнить те теоретические и практические уроки, на которых мы постигали сложную науку определения значимости тех или иных событий и качеств, и формировали свою систему ценностей. Вспомнили? Эврика! Ведь нас учили, что весь этот перечень ценностей, по правде говоря, в нем только не было любви, именовался не иначе как моральные, или реже нравственные ценности. Что в русском языке, кстати, тоже слова синонимы. Интересно, почему же в последнее время нам и нашим детям преподносят для усвоения духовно-нравственные ценности. В чем разница?

Давайте обратимся к официальному документу. Напомню, что в России в последние годы увидели свет два знаковых документа на указанную тематику. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (2009 г.) – первый из документов и Стратегия развития воспитания в РФ на период до 2025 года (2015 г.) – второй. Не будем анализировать содержание данных трудов, так как это не есть предмет нашей сегодняшней темы, а сразу обратимся ко второму документу. Стратегия воспитания – документ совсем свежий, датируется 2015 годом, и уже содержит перечень искомых нами духовно-нравственных ценностей. Перечень, так сказать, скрытый, потому что содержится просто в тексте документа. Итак, перечислим эти ценности: человеколюбие, справедливость, честь, совесть, воля, личное достоинство, вера в добро и стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством. Это ценности «сложившиеся в процессе культурного развития России», опять же, как утверждают авторы стратегии. И далее, во втором разделе, еще находим упоминание о нравственных чувствах, которые тоже перечислены: честь, долг, справедливость, милосердие и дружелюбие. Любви, кстати, почему-то опять нет. Что же имеем в остатке?

Как видим из данной Стратегии, нравственные чувства (ценности) перекликаются с духовно-нравственными ценностями. Напомню, нам нужны духовные. Прибегнем к математическому решению, а именно, вычтем нравственные из духовно-нравственных и получим в остатке, искомые нами, духовные ценности. Проделав эту нехитрую операцию, выясняем, что духовными ценностями надо считать: человеколюбие, совесть, волю, личное достоинство, веру в добро. Так ли это на самом деле? Давайте разберемся.

Что есть вообще нравственность? Нравственность — русское слово, происходящее от корня «нрав». Оно впервые попало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться наряду со словами «этика» и «мораль» как их синоним. Тогда духовность по этой же логике происходит от корня «дух». При этом согласно толкования Даля – ум и нрав слитно образуют дух. А современный энциклопедический словарь утверждает, что духовность, есть внутренняя, нравственная сущность человека. Получается, что духовность и нравственность это практически одно и то же? А раз одно и то же значит они, опять же, синонимы? Получается что сочетание духовно-нравственное по сути своей слегка абсурдно, так же как выражение «масло масленое». С таким же успехом можно было бы сформировать и морально-нравственные ценности. Что-то здесь не так. Вот и проверим эти сомнения, изучив словарь синонимов. А там мы наблюдаем следующие синонимы для наших понятий: нравственность – беспорочность, благородство, добродетельность, добронравность, моральность, честность и пр.; духовность – душевность, интеллектуальность, религиозность, церковность. Похоже ответ наш надо искать в религиозности с церковностью. Что нам говорит по этому поводу традиционная для России Православная христианская религия?


В первую очередь, Бог есть Любовь и только Любовь. Но, Любовь в гораздо более широком ее понимании, чем принято понимать сейчас. Любовь в христианском учении – это жертвенность, и жертвенность не слепая. Бог един по существу и троичен по Ипостасям: Отец, Сын и Дух Святой. Человек, как его создание, которое Бог сотворил по Своему образу и подобию, так же тройственный и состоит из тела, души и духа. Дух в человеке – есть связующая нить с Творцом, его частичка, делающая человека богоподобным и стремящаяся к воссоединению с прародителем. К воссоединению, то есть спасению через свое совершенствование, достигаемое путем праведной жизни, жизни по закону Божьему, данному человеку в виде десяти главных заповедей. И если признавать тот факт, что христианская религия, существующая уже более двух тысяч лет, дает нам самое устоявшееся учение о Боге и о Христе, с рождества которого ведется нынешнее летоисчесление во всем мире, то логично предположить, что христианские ценности и есть ценности духовные. Тогда представляют они собой целую систему ценностей, где во главу поставлен Всемогущий, человеколюбящий, триединый Бог и эта истина, как источник веры – есть основа всех остальных ценностей. За ним следует сам человек, а именно его духовная сущность, как творение Бога, стремящийся к Царству небесному. После чего идет учение о спасении духовной сущности человека путем совершенствования, для исполнения главной цели его земного существования. Затем Евангельские заповеди, как непосредственно механизм совершенствования. И замыкает цепочку ценностей соборный духовный опыт того самого совершенствования во имя спасения, запечатленный в святоотеческих откровениях и богослужебных книгах. Так, например, всем известное «золотое правило морали»: «Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обходились стоящие выше», есть ничто иное, как переработанное откровение от Матфея: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мат. 7:12).

Вот что на самом деле скрывается за словосочетанием «духовные ценности». Огромное христианское учение, которое наше государство как структура, согласно Конституции, сугубо светская, пытается уложить в набор простых определений в виде приведенных выше. А, духовные ценности – это понятия из области определений сложных, т.е. многие понятия верны, но недостаточны. Правильно воспринимать их можно только принимая все христианское учение целиком, и не просто христианское, а традиционное для России Православное учение. Но, раз уж государство в силу закона не может позволить себе называть вещи своими именами, то каждый из нас в отдельности, как свободный в выборе вероисповедания, в состоянии сделать для себя правильный выбор в вопросе приобщения к духовным ценностям. Таким образом, на вопрос: «Есть ли черная кошка в темной комнате?» - каждый себе должен ответить сам!
Материал создан в рамках проекта РОО «РУССКАЯ ОБЩИНА» «Деятельность некоммерческих организаций: пути достижения социально-значимой эффективности». При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Благотворительным фондом «ПОКРОВ».

Алексей Зотьев

Хроники захвата Московской хоральной синагоги

Те из моих читателей, которые просматривают мои публикации с завидной регулярностью, наверняка помнят материал, который рассказывал об удивительном происшествии, имевшем место в стенах здания, как две капли воды похожего на Московскую хоральную синагогу – главную синагогу России. Напомню – в сеть попало видео, которое запечатлело, как человек в обличении раввина, имеющий поразительное сходство с заместителем главного раввина Москвы Шимоном Левиным, занимался онанизмом ни где-нибудь,  а в стенах Московской хоральной синагоги.


Несмотря на то, что я человек относительно не религиозный, мое хорошее воспитание и устоявшееся мировоззрение нормального человека не позволило мне проигнорировать данный факт, который я считаю откровенным святотатством. Для того чтобы понять объективность своих суждений и по возможности наказать «хулигана и рукоблуда» посмевшего сотворить подобное в стенах ритуального религиозного учреждения, я обратился с заявлением в московскую милицию, приложив к нему злополучный ролик, набиравший в тот момент популярность в сети. Московская милиция заявление приняла, о чем у меня даже имеется уведомление, но видимо решила не разбираться в тонкостях личной жизни высокопоставленного раввина. Учитывая тот факт, что «онанирующий мужчина в кипе» очень сильно напомнил мне борца за нравственность Шимона Левина, заместителя главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта, я направил еще одно обращение – на этот раз его непосредственному начальнику Гольдшмидту, которые к тому же оказался главой раввинского суда. Онанирующий в стенах Московской хоральной синагоги человек в обличении раввина его тоже не удивил, и он, как и руководство московской полиции, оставил мое обращение без внимания. Получается, что раввинский суд проступки раввинов не осуждает.

В тот момент я сильно удивился тому, что никому нет никакого дела до проступка религиозного деятеля, занимающегося самоудовлетворением в стенах религиозного учреждения. Я считал, что тот же Гольдшмидт, главный раввин Москвы, должен заботиться о репутации общины и не допускать ее дискредитации отдельными индивидуумами.  Но ему не было до произошедшего никого дела, несмотря на то, что сам факт подобного, несомненно, бросает тень на всю общину. Прочитав сегодняшние выпуски некоторых СМИ, я понял, что Гольдшмидту было не до «онанирующего раввина», так как, судя по последним событиям, он занимался более глобальными вопросами. Для того чтобы вы поняли о чем я, предлагаю ознакомиться с полным текстом сегодняшней публикации одного журналиста еврейского происхождения.

“Рейдерство в кипе, или Как отжать синагогу”

Пока информационное пространство переполнено дискуссиями касательно необходимости передачи РПЦ Исаакиевского собора в Петербурге – вокруг культовых сооружений иных конфессий происходят вещи, на мой взгляд? заслуживающие отнюдь не дискуссий, а внимания правоохранительных органов.


Я уже писал ряд материалов относительно крайне негативной ситуации в Конгрессе еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР), сложившейся ввиду деятельности главного московского раввина Пинхаса Гольдшмидта (по совместительству организатора экстремальных туристических туров в Алтайском крае), его протеже, председателя КЕРООР раввина Шимона Левина (весьма вольно трактующего морально-нравственные и религиозные нормы иудаизма) и ряда других персонажей с такого же рода репутацией. И как это ни прискорбно, но мои прогнозы о дальнейшей стагнации этой старейшей в России и некогда серьезной организации сбываются.

Писал я уже и о мошеннических схемах и нарушении российского законодательства Гольдшмидтом. Говорил и о специфическом отношении к вопросам нравственности, богобоязненности и разврату Левина. Антироссийских выходках людей из близкого окружения Гольдшмидта и их связях с русскими и украинскими неофашистами. А теперь, видимо, пришло время поговорить о рейдерском захвате Московской хоральной синагоги и руководства в Московской еврейской религиозной общине (МЕРО), а по сути в КЕРООР.

Когда на всероссийской съезде КЕРООР в июне прошлого года из Конгресса выдавили пожилого Зиновия Когана, это имело хоть какой-то вид легитимности. Но другой не менее пожилой и уважаемый человек  – главный раввин России Адольф Шаевич никак не хочет сдавать своих позиций. Вот и пришлось Гольдшмидту вспоминать навыки, приобретенные в «лихие 90-е». Но… не буду забегать вперед и расскажу все по порядку.

При Московской еврейской религиозной общине, согласно устава организации, действует попечительский совет. Сразу оговоримся, что он не имеет управленческих функций и предназначен лишь для привлечения в организацию финансовых средств для ее развития и, так сказать, процветания. Поскольку свои непосредственные функции совет не выполняет (долг МЕРО на сегодняшний день составляет 24 миллиона рублей), он решил присвоить себе функции общего собрания и совета общины и провести «маленькую победоносную кампанию» по рейдерскому захвату МХС и органов исполнительной власти в организации.

Этот гениальный план, заслуживающий (с моей точки зрения) самого пристального внимания правоохранительных органов, созрел на заседании попечительского совета в декабре 2016 года. Руководил заседанием лично Гольдшмидт. А кто же в нем участвовал?

Уже упоминавшийся Шимон Левин, заместитель председателя правления ООО КБ «Синко-Банк» Эрвин Илизаров, владелец нескольких типографских компаний и бывший председатель МЕРО Яков Соскин, владелец частных медицинских клиник и лоббист интересов Гольдшмидта в органах власти профессор Григорий Ройтберг (президент МЕРО), раввин Меир Маневич, президент КЕРООР, управляющий партнер инвестиционно-консалтинговой группы компании «Solvers» Малис О.А. (куратор совета), а также человек по имени Ян Пискунов, широко известный в узких кругах под прозвищем «Флейтист» и «Хевронский гей» – именно его было решено «короновать» новым председателем МЕРО. На заседании попечительского совета (еще раз напомним, не имеющего исполнительно-распорядительных функций в организации) было принято решение избавиться от всех членов общины МЕРО из окружения Адольфа Шаевича. К чести Якова Соскина, он отказался участвовать в этой, подчеркнем, на наш взгляд, криминальной авантюре.

Буквально сразу после собрания попечительского совета Гольдшмидт и компания самым активным образом начали воплощать свой план в жизнь. Для начала «турнули» председателя общины Александра Кагно, достойного и честного человека (кстати, долг перед ним составляет 200 тысяч долларов). Гольдшмидт и Пискунов потребовали от него незамедлительно написать заявление об увольнении по собственному желанию и передать все дела некоему административному директору (ранее этой должности в МЕРО не существовало) Илье Тимченко. Отметим – Илья не только не является галахическим евреем, он еще только проходит гиюр у Пинхаса Соломоновича (что также характеризует, пусть и весьма своеобразно, религиозность раввина Гольдшмидта»).

Получив от Кагно отказ, юрист Пискунов применил к председателю общины свои излюбленные методы: шантаж и угрозы физического насилия в отношении как Кагно, так и членов его семьи, а также угрозы «закрыть» Кагно (что на блатном жаргоне равно “отправить в тюрьму”). Под давлением Кагно таки написал искомое заявление, которое тут же было направлено нотариусу Гольдшмидта на ответственное хранение. А теперь следите за руками!


Согласно уставным документам МЕРО решение о назначении либо смещении с занимаемой должности председателя общины принимается коллегиально, решением общего собрания членов общины и Совета общины. Но ни Пискунов, ни Тимченко, ни даже Гольдшмидт не знают имен людей, входящих в эти структуры. Вы спросите «А где оно, собрание, было?». «А, и так сойдет!» – ответят вам Пискунов с Гольдшмидтом. Есть в уставе МЕРО и такое положение: деятельность организации строится в строгом соответствии с Конституцией и законодательством РФ. Но юрист Пискунов, видимо, выше закона. А точнее вне его.

Дальше – больше. Вслед за председателем последовали увольнения персонала офиса МЕРО (которому, к слову сказать, прилично задолжали по зарплате). Были уволены бухгалтер, кадровик, юрист, топ-менеджеры. Увольнения происходили с нарушением требований Кодекса законов о труде. Людям звонили и ставили перед фактом, требуя написания заявлений об увольнении и не погасив задолженности по заработной плате. Когда слухи о «черном переделе» в МЕРО КЕРООР просочились во всемирную сеть, Гольдшмидт поручил своему пресс-секретарю Ольге Есауловой опубликовать в СМИ информацию о легальной смене руководства в МЕРО. Эта информация появилась и на «дружественном» России 9-м израильском русскоязычном канале, который принадлежит «русофилу» Александру Левину.

Как символ милосердия и благопристойности нового «всенародно избранного» руководства МЕРО прозвучало вот это сообщение, опубликованное на сайте организации: «Вносим ясность в положение дел в Московской хоральной синагоге. Попечительский совет Московской еврейской религиозной общины пригласил новый менеджмент для дальнейшего развития общины. Новый менеджмент благодарит предыдущее руководство общины за проделанную работу, очень благожелательное еврейское отношение и помощь в передаче дел. Новая и уходящая команды работают в тесном контакте на благо общины. Оптимизация штата производится в полном соответствии с законом и принципами еврейской этики и милосердия. Информация о раввинах и программах не соответствует действительности. Попечительский совет общины постоянно работает над усилением охраны и защитой интересов общины и ее членов. Особенно после нападения. Глупости и оскорбления не комментируем. С уважением, попечительский совет общины». Фактически, тактично послали на три буквы.

Что можно к этому добавить? То, что долг попечительского совета перед ЧОП «Легис», осуществляющим непосредственную охрану Московской хоральной синагоги, составляет два миллиона рублей. Охранники, по решению попечительского совета, более не получают пищу из синагогального ресторана. Один пост охраны (внешний) сокращается. Комната охраны, оборудованная охранными системами и видеонаблюдением, переносится в дом № 9, расположенный на другой стороне Большого Спасоглинищевского переулка в значительном отдалении от синагоги (по слухам, в скором времени это здании будет продано). Что еще? Команда рейдеров не только планировала захват власти в МЕРО и КЕРООР (машину у Шаевича уже отобрали), но и получить доступ к финансовым потокам спонсоров КЕРООР (поскольку сам попечительский совет, как я уже сказал, даже себя обеспечить не в состоянии).

Но вначале отвалилось финансовое крыло в лице Якова Соскина. Илизаров тоже оказался неспособным к привлечению финансирования (первоначально на должность председателя общины планировали его кандидатуру). А значительное количество спонсорских средств раввин Гольдшмидт конвертирует в свою политическую деятельность за рубежом. То есть, неожиданно выяснилось, что денег нет. Где искать выход? По мнению Пискунова выход прост: оформить право собственности на здание МХС (сейчас находится в собственности Москвы, переданной в аренду религиозной организации сроком на 49 лет) и сдавать его. А то и пустить с молотка.

А пока что забавно наблюдать, как вся компания (за исключением находящегося в очередном заграничном туре Гольдшмидта)  в панике носится от одного “денежного мешка” к другому ища средства на развитие “проектов”. Вот и все, что есть (пока) сказать о ситуации в КЕРООР. Мое дело, конечно, сторона, но я бы на месте всех пострадавших рекомендовал не сидеть сложа руки, а немедля ни минуты писать заявления в соответствующие инстанции (прокуратура, комиссия по труду, Минюст). Не стоит бояться. А Пискунову как выпускнику юридического факультета СПГУ и заслуженному юристу рекомендую ему хотя бы раз в жизни заглянуть в Уголовный кодекс и посмотреть, что происходит за правонарушения против личности граждан. Остающимся, же, перефразируя известное крылатое выражение, хочется сказать: каждое стадо имеет того пастуха, которого заслуживает.
Всего вам доброго.

P.S. Заявление главного раввина России А.С. Шаевича по поводу смены руководства МЕРО
В последние дни в СМИ обсуждается ситуация в Московской хоральной синагоге. Главный раввин России, Председатель Совета Московской еврейской религиозной общины А.С. Шаевич, находящийся с конца декабря за границей, заявил следующее: «Мне поступает масса противоречивых сведений по данному вопросу. По возвращению в Москву мною будет сделано заявление с разъяснением ситуации. Сейчас единственное, что могу сообщить, что заседаний Совета общины и Общего собрания общины, которые правомерны принимать решения о смене Председателя общины, не проводились».
Пресс-секретарь Главного раввина России, Исполнительный директор Московской еврейской религиозной общины Елена Беренсон.

Автор Семен Бронштейн

Вот такая вот история. Главный раввин России, Председатель Совета Московской еврейской общины, находящийся сейчас в заграничной поездке, посредством своего пресс-секретаря опровергает правомерность перемен в общине. А его оппоненты, опять же от его лица, распространяют заявления, в которых Шаевич якобы признает все происходящее законным и даже поздравляет «Хевронского гея» Яна Пискунова с избранием последнего новым главой МЕРО! Ребята работают системно и с размахом. Видимо корысть имеется, и не малая.

Учитывая все вышеизложенное, я могу сделать неутешительный вывод о том, что мое обращение в раввинский суд по поводу «онанирующего в синагоге раввина» останется без внимания. Тем более Шимона Левина, которого я и многие другие пользователи сети узнали в «хулигане», запечатленном на скандальном видео, не только за это время не наказали, но даже еще и поощрили. Гольдшмидт продвинул своего протеже и помог ему стать председателем Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР). А с другой стороны, чему тут удивляться? Если такими неимоверными усилиями, в нарушении всех норм и правил в главы МЕРО двигают «Хевронского гея» Яна Пискунова, то акт самоудовлетворения в стенах главной синагоги страны выглядит детской шалостью и вообще в принципе не должен вызвать никакого общественного резонанса. Удивляет наша полиция, которая так наглядно проигнорировала мое заявление. А с другой стороны, хорошо хоть меня не привлекли. Пока…

Алексей Зотьев

Алексей Зотьев

Святая земля Арсения Павлова

О гибели Арсения Павлова, более известного простому обывателю в качестве командира батальона «Спарта» с позывным «Моторола», написано многое. Добавить к этому мне нечего кроме того, что я так же как и большинство россиян скорблю об этой утрате. Я не буду рассуждать о гибели этого человека и о причинах, по которым это стало возможно. На войне воин гибнет в подавляющем большинстве случаев лишь по одной причине, имя которой - злой умысел врага.


Безвременно ушедший Моторола и сегодня, после того как отгремел в его честь воинский салют и гроб с телом героя приняла земля, продолжает находиться среди нас. Фактически он расколол наше общество на две части. Одна, более многочисленная, пытается увековечить его память, рисуя граффити на стенах, принося цветы к его портретам, размещенным в разных городах России в самых людных местах, и планирует назвать в его честь одну из улиц Екатеринбурга. Вторая, менее многочисленная но не менее активная, делает все для того, чтобы в памяти россиян Павлов остался убийцей и наемником, ставшим камнем преткновения на пути диалога двух братских народов. Анализируя причины данного раскола я пришел к выводу, что я просто обязан кое-что рассказать всем Вам, кое-что, что знают далеко не многие. Некоторым рассказать, а некоторым просто напомнить.

В виду своей гуманитарной деятельности с апреля 2014 года по июль 2015 года, я знал практически всех командиров ДНР и ЛНР, а также большинство руководителей гражданских администраций того времени. Тяжелого времени. Погибшие Алексей Мозговой, Александр Беднов, Павел Дремов, легендарный мэр Первомайска Евгений Ищенко – все они входили в круг моего общения. Учитывая то, что большинство наших грузов предназначались исключительно гражданскому населению Новороссии, именно эти люди обеспечивали их сохранность и помогали нам доставить помощь конечному адресату. Теперь их нет. Почему, зная многих из тех, кто вписал свои имена в историю молодых республик, я выделил именно Моторолу? Здесь все просто.

Павлов был одним из тех, кто поехал воевать на Донбасс не имея какой-то конкретной, локальной, цели. Нет, цель у него была, и она более чем понятна и глобальна – он ехал защищать Русский мир, русскоязычное население Донбасса, угрозы в адрес которого со стороны нового киевского режима были более чем реальными. В то время в сторону Донбасса направилось много таких как Павлов. Идейных, мотивированных и в большинстве своем бескорыстных. Вспоминая этих людей, их лица, я часто прокручиваю в своей голове сцену из одного фильма, который я безмерно люблю, «Царство небесное». Умирающий барон Готфри Гибелен рассказывает своему сыну Балиану о Святой земле»: «Знаешь, что ждет нас в Святой земле? Новая жизнь. Тот, у кого во Франции и коня и не было, в Святой земле правит городом. А кто владел все на свете – побирается. Знай, это место, где происхождение – пустой звук. Ты становишься тем, кем можешь стать». И мне довелось увидеть нечто подобное, то, о чем говорил Готфри своему сыну, на Донбассе в 2014 году.

В сторону восставших республик ежедневно тянулись вереницы добровольцев, подавляющее большинство которых проходило именно через Ростовскую область. Ехали защищать Славянск, кто-то хотел попасть в Донецк или Луганск. Но большинство мечтало о Славянске, городе, который стал форпостом Русского мира, нашей Святой землей. Я видел как многие из тех, кто гремел в своих регионах и имел непоколебимую репутацию терялся сразу после первой стычки с врагом и уже через пару недель оказывался дома, повторяя лишь «это не моя война». Они не особо вдавались в подробности произошедшего с ними на линии фронта, там, где уже не важны регалии и титулы, там, где все тайное моментально становится явным. Были и те, которые вроде как и горели, но постоянно им что-то мешало. То работа, то семья, которая волновалась. Я видел и других. Простых, даже порою мне казалось что безликих, которые ехали воевать молча, без пафоса, а через некоторое время уже гремели как герои, защитники Русского мира, не посрамившие память своих предков. Моторола был одним из них. Тех, на кого не возлагались большие надежды. В те дни никто даже не догадывался что этот щуплый парень пробудет на Донбассе два с половиной года и погибнет на этой Святой земле, покрыв себя вечной славой и став примером для тысяч и тысяч других патриотов Русского мира.

Он воевал в Славянске, если мне не изменяет память, уже с апреля 2014 года. Своеобразный, самобытный. Он выделился сразу. Собрал небольшой отряд, который все в округе единодушно называли «истребителями танков» и уже в те дни начал ломать украинскую пропагандистскую машину своими дерзкими вылазками, заканчивающимися неизбежными потерями ВСУ. Своих бойцов он обучал сам, чем тоже выгодно выделялся среди других командиров. В тот момент он стал именно тем, кем мог стать. Не нашедший себе места в мирной жизни морской пехотинец, имеющий за плечами две командировки в зону КТО, попав в Славянск, в свою Святую землю, обрел себя и подарил свободолюбивому Донбассу надежду на будущее. В то время, свою Святую землю обрели многие. Игорь Иванович Стрелков, он же Первый, Прапор, безмерно уважаемый мною генерал Петровский, Сергей Николаевич, он же Хмурый, Рысь, Терец. Те члены российского сообщества, которые называют этих людей наемниками, откровенно лукавят. Нет. Они не ехали воевать за деньги. Они, подобно европейским рыцарям, бросающим насиженные места и седлающим своих коней, ехали воевать за Святую землю, за то, что для них было важнее всего. Именно так в то время выглядел Славянск. Я не видел у этих людей денег, дорогих телефонов и часов. Он не отправляли домой машины с награбленным, как делали это бойцы территориальных батальонов Украины. Предметом мечтаний для многих служил хороший армейский разгрузочный жилет да несколько лишних магазинов на АК и нормальная рация. В тот момент, когда некоторые россияне рассуждали о том, что дескать они поехали туда зарабатывать, я помогал добраться до своего дома бойцам, которые три-четыре месяца провели на передовой и не имели даже средств, чтобы поехать и проведать семью. Были и такие. Они тоже воевали за идею, они так же как и Моторола обрели свою Святую землю. Один, удивительный парень, Антон, имел хорошую работу, нефтяник, вахтовик. Решил посвятить очередной свой отпуск помощи русскоязычному Донбассу, целый месяц. Он до сих пор там. Уже больше двух лет. Он не зарабатывает деньги. У него есть идея. Гуманитарщики - Лыня, Михалыч, Студент, легендарный и пропавший без вести Тройник, Анатолий Тройнов, которые рискуя жизнью возили продукты и медикаменты жителям осажденного Славянска, они тоже делали это из-за своих убеждений. Они там, в Славянске, так же обрели свою Святую землю, за которую и жизнь отдать не жалко. Мой друг Александр Проселков, предательски убитый в спину на окраине Краснодона, человек который сделал для Донбасса столько, что дела его сложно описать в одном материале, он тоже делал это не за деньги, он погиб, сражаясь за Святую землю, ради спасения которой он бросил свою размеренную и спокойную жизнь в Ростове-на-Дону. Они не ехали на Донбасс завоевывать себе «земельные наделы и белых рабов», они ехали защищать. В этом-то и вся суть.

Бесконечно долго можно говорить об этих людях, большой части из которых уже нет на Донбассе, а то и нет среди живых, и я думаю, что в условиях тот информационной атаки, которую развернули наши оппоненты в сторону этих людей, бесконечно долго нужно говорить о том, что двигало ими в те дни. Мы не должны позволить растоптать память тех дней, память о тех героях, которые стали на защиту Святой для каждого русского идеи, Святой для каждого русского земли.


В то время когда я сочиняю этот текст, перед моими глазами неизменно стоят кадры с похорон Арсения Павлова. Говорят, их было пятьдесят тысяч. Тех, кто пришел проводить Воина в последний путь. Пятьдесят тысяч благодарных, пятьдесят тысяч вдохновленных. Кто из Воинов в ближайший, обозримый, период истории, удостоился подобной чести? Сложный вопрос, не правда ли? А что он сделал такого? Сражаясь за свою Святую землю, он стал тем, кем мог стать. И он помог многим из нас стать теми, кем стать могли мы. Разве падет Донбасс под пятой врага, пока жива память о Мотороле и ему подобных, положивших жизнь свою за идею? Пока живы те, кто защищал Славянск, Святую землю Русского мира, которая хоть и захвачена неприятелем, но все еще не утратила своей сакральной сути?

Алексей Зотьев