25 апреля 2017

Алексей Зотьев

Вне политики

Наблюдая за тем, как общественные структуры все более и более погружаются в политическую деятельность, многие из вас наверняка задаются простым вопросом – а должна ли некоммерческая организация, не имеющая статус политической партии, принимать активное участие в политической жизни страны? Выступать за или против, реализовывать политические амбиции своего руководства и активно придерживаться определенной политической платформы?

Сегодня, когда политические партии существенно растеряли свою популярность и востребованность среди населения, сконцентрировав свою деятельность исключительно в столице России и некоторых региональных центрах, фактически абстрагировавшись от бытовых и насущных проблем населения, именно общественные структуры стали тем авангардом, который представляет собой движущую силу как протестных, так и провластных групп. Идея решения определенных проблем, зачастую общероссийского формата, путем проведения массовых протестных мероприятий, стала основополагающей идеей в деятельности отдельных некоммерческих структур. Так же как идея противодействия участникам протестных мероприятий, стала основополагающей идеей в деятельности других, так называемых патриотических, лояльных к действующей власти структур. Правильно ли это?
В соответствии с нормами, установленными Федеральным законом "О некоммерческих организациях" от 12.01.1996 N 7-ФЗ, «Некоммерческие организации могут создаваться для достижения социальных, благотворительных, культурных, образовательных, научных и управленческих целей, в целях охраны здоровья граждан, развития физической культуры и спорта, удовлетворения духовных и иных нематериальных потребностей граждан, защиты прав, законных интересов граждан и организаций, разрешения споров и конфликтов, оказания юридической помощи, а также в иных целях, направленных на достижение общественных благ». Нормы, установленные Федеральным законом от 19.05.1995 N 82-ФЗ (ред. от 02.06.2016) "Об общественных объединениях" говорят о том, что «Под общественным объединением понимается добровольное, самоуправляемое, некоммерческое формирование, созданное по инициативе граждан, объединившихся на основе общности интересов для реализации общих целей, указанных в уставе общественного объединения». Таким образом, приведенные выше выдержки из нормативных актов говорят нам о том, что деятельность общественных объединений, за исключением политических партий, и некоммерческих организаций, не подразумевает участие в политических мероприятиях и политических акциях.
Деятельность общественных организаций подразумевает в первую очередь решение социально значимых проблем общества и реализацию общественно значимых проектов. В рамках указанной деятельности некоммерческим структурам необходимо наладить взаимоотношения с различными системами, что в свою очередь будет способствовать более успешной реализации уставных целей.  Именно поэтому некоммерческим структурам крайне важно сохранять определенный, разумный, нейтралитет и руководствоваться в своей деятельности, прежде всего принципом объективности. Ангажированные НКО, имеющие ярко выраженный политический окрас, в своей деятельности будут руководствоваться, в первую очередь политическими мотивами, а отнюдь не стремлением решить определенные проблемы социума.
Более того, большая часть населения скептически относится к политической деятельности и старается по объективным причинам не принимать участия в акциях, который имеют ярко выраженный политический окрас. Общественные структуры в понимании граждан РФ это организации, которые в первую очередь занимаются защитой прав, свобод и интересов граждан, при этом не ставя перед собой четких политических целей, что и выгодно отличает их от политических партий. Как только общественная структура начинает неприкрыто заниматься политической деятельностью, она теряет не только часть своих сторонников, но и получает определенную репутацию, которая подчеркивает то, что данная система не является независимой, и, следовательно, не может быть в определенных вопросах объективной и беспристрастной.
Учитывая то, что изначально общественные и некоммерческие организации, за исключением политических партий, деятельность которых регулируется отдельным федеральным законом, создавались именно для решения социальных, а не политических проблем общества, данным структурам в своей деятельности необходимо придерживаться именно уставных целей и участвовать в политической жизни страны исключительно настолько, насколько этого требует деятельность по защите прав, интересов и свобод граждан Российской Федерации. Уход общественных структур в политическое поле сводит на нет их возможную пользу для населения, большая часть из которого неполитизирована и ориентирована на участие в деятельности организаций, занимающихся решением насущных и злободневных проблем.
Материал создан в рамках проекта РОО «РУССКАЯ ОБЩИНА» «Деятельность некоммерческих организаций: пути достижения социально-значимой эффективности». При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Благотворительным фондом «ПОКРОВ».

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Алексей Зотьев

Нужно помнить. Нужно призвать к ответу…

24 апреля каждого года мы отдаем дань памяти жертвам геноцида. Вспоминаем представителей армянского народа, павших в результате бесчеловечной политики руководства Османской империи на рубеже 19-20 веков, вспоминаем жертв Холокоста. В этом году мне выпала честь принять участие в митинге против геноцида, проводимом в городе Москве Общероссийской общественной организацией «Союз армян России». Казалось бы, страшные страницы истории Армении уже в прошлом, сегодня это самостоятельное и независимое государство со своей армией, которая способна пресечь любые попытки агрессии по отношению к представителям армянского народа, так зачем же из года в год напоминать о том, что уже навсегда осталось в прошлом? Сложный вопрос, но как мне кажется, я знаю на него ответ. Хранить память о подобных позорных страницах истории человечества крайне важно. Важно не только для армян, которые подобным образом подчеркивают то, что они ничего не забыли. Важно и для остальных народов нашей планеты, которые так же должны помнить. Помнить, чтобы сделать все, чтобы подобное не повторилось впредь. Сегодня армяне не только напоминают нам о происходящем на территории Османской империи каких-то сто лет назад. Подобными акциями они привлекают внимание к событиям, которые, к сожалению, происходят и в наше, вроде как цивилизованное время.
Геноцид. Великое злодеяние. Бессмысленное и жестокое уничтожение ни в чем не повинных людей, которому нет, и не может быть оправдания. Более 20 лет на территории Османской империи планомерно и безжалостно уничтожались представители армянского населения. Жестокие убийства, погромы, пытки, истязания, депортация, которая превратилась в дорогу смерти – все это пришлось пережить армянскому населению Турции лишь за то, что его представители оставались верными своей истории, своим национальным традициям и своей религии. Уже в 1915 году, в самый разгар резни, творимое правительством Османской империи было квалифицированно мировым сообществом как преступление против человечества и цивилизации. Однако это не остановило тех, кто посчитал возможным очистить территорию империи от армянской части населения таким варварским и бесчеловечным способом. В дальнейшем то, что происходило на территории Османской империи в этот период, было признанно геноцидом. Помимо армян, на территории, большую часть которой занимает современная Турция, массово уничтожали греков и ассирийцев.
Сегодня понятие геноцид применяется к самым страшным преступлениям, за совершение которых не может быть снисхождения. Но говорит ли это о том, что мы искоренили данное позорное явление? Отнюдь нет. Уничтожение людей по национальному либо религиозному признаку даже в наше цивилизованное время совсем не редкость. Мы наблюдаем, как на территории Турции уничтожаются курды, как на территории Сирии и Ирака члены радикальных группировок уничтожают изидов и представителей других народностей, не принявших чуждую им идеологию, видим, как киевский режим проводит политику осознанного геноцида русскоговорящего населения Донбасса. И наконец, по сей день наблюдаем, как представителей армянского народа пытаются силой, при помощи армии и политических рычагов, выдавить с исконно армянских территорий, земель Арцаха.

В чем же кроется проблема, которая не позволяет нам раз и навсегда пресечь пагубную практику уничтожения людей по национальному и религиозному признаку? Безнаказанность. Проблема в том, что государство, повинное в уничтожении миллионов армян, так и не понесло ответственности за совершенные бесчеловечные преступления. А безнаказанность неизбежно порождает вседозволенность, что мы и имеем возможность сегодня наблюдать. Те, кто уничтожает людей только лишь за другой цвет кожи, разрез глаз, цвет и густоту волос, за то, что они чтят свою веру и не отступаются от нее – уверены в том, что заслуженного наказания не последует. Не последует даже всеобщего осуждения.
Геноцид армян на сегодняшний день признан официальными актами тридцати одного государства. Это немало, но самое главное это то, что факт геноцида до сих пор не признала Турция, правопреемница Османской империи, на территории которой и были совершены все эти страшные преступления. Непризнание факта геноцида, как преступления против человечества, подразумевает и отсутствие раскаяния. А отсутствие раскаяния в свою очередь лишает нас гарантии в том, что подобное не повторится и впредь.
Несмотря на то, что верхушка режима, триумвират младотурков и их ближайшие сторонники, была осуждена и приговорена к смертной казни, в том числе и за массовое уничтожение армян, греков и ассирийцев, Турция так и не признала факт умышленного геноцида армян, называя все обвинения в совершении столь тяжкого преступления пропагандой, и перекладывая вину за произошедшую трагедию на самих армян, которые, якобы, в то время представляли угрозу для самой Османской империи. Дикая, чудовищная ложь.

Сегодня армяне настаивают на признании массовых убийств своих соотечественников на территории Османской империи геноцидом совсем не в надежде  на какие-то мифические репарации. Они хотят справедливости. Хотят, чтобы у данного бесчеловечного преступления появился виновник, который понесет пускай и формальное, но наказание, хотят показать всему миру, что ни одно преступление против человечества не должно оставаться безнаказанным. Имеют ли они право на подобное? Несомненно! Должны ли мы, представители других народов, помочь им в реализации своего права на справедливость? Однозначно! Хотя бы ради того, чтобы сделать еще один шаг на пути, пройдя который мы сможем положить конец любому преследованию по национальному или религиозному признаку, любой дискриминации.